为什么说作草当先取法章草,然后鼓之以奇崛?

为什么说作草当先取法章草,然后鼓之以奇崛? 古人曾这样概括草书匆匆不暇草书。今人对这句话也有多种理解,可谓仁者见仁,智者见智。有人认为这是在匆匆忙忙的速度下而书写草书,有人则认为是匆匆忙忙是写不了草书的。我以为,对于掌握草书特有书写规律而言,是要认真仔细钻研,而不可匆匆不暇的。而一旦掌握了这种规律,成竹在胸时,在书写的时候总的节奏应该是匆匆不暇的,这样才便于体现草书特有的飞动气势,尤其是狂草。 南 […]

写草最忌什么?

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写草最忌什么? 《肩水金关汉简》(下文简称《金关简》)主要指二十世纪七十年代出土于甘肃肩水金关遗址的汉代简牍,是新近结集出版的重要文献资料,其简牍数量庞大约一万一千枚)、语料价值丰富。这批简牍大约书写于西汉中晚期至东汉初期,简上的文字真实地反映了当时汉字的书写面貌,是研究当时汉字使用情况和『隶变』后汉字形态的『活化石』,在文字学和书法学研究上有十分重要的参考价值。 清朱履贞(书学捷要》曰:“草书之 […]

虞世南强调“解书意”求“冲和之美”

为什么书法要求神韵于法外? 美高梅手机版,虞世南强调“解书意”求“冲和之美” 虞世南(558-638)原也是南朝陈时书家,字伯施,越州余姚(今浙江余姚)人,人唐后,官至秘书监,封永兴县子,比欧阳询长一岁。书法亲承释智永的传授(智永自称是王羲之的七世孙),笔致圆润遒逸.潇散洒落,尚有六朝人余韵。他同时是一个很有理论思辨力的人。其在书学理论上的贡献,远远超过同时期的几位书家。可以说,他才真是有书学理论 […]

为什么说胸中空洞无物,即便摹踵刻索。也只成一染纸匠耳?

为什么说胸中空洞无物,即便摹踵刻索。也只成一染纸匠耳? 朱和羹强调:“作书要发挥自己性灵” 道光年间的朱和羹,字指山,江苏吴县人,著《临池心解》一卷,明确提出学古人书,不过是借取方法,汲取营养,目的却是发挥自己性灵。他说: 作书要发挥自己性灵。切莫寄人篱下。凡临摹各家,不过窃取其用笔,非规 规形似也。近世每临一家,止摹仿其笔画,至于用意入神,全不领会。要知得形 似者有尽,而领神味者无穷。 自来学书 […]

书何谓尽善尽美?枯燥重湿、浓淡相间如何得到?

书何谓尽善尽美?枯燥重湿、浓淡相间如何得到? 前代书家是如何认识和理解”用笔”的.赵松雪提出的“用笔千古不易”对吗? 书何谓尽善尽美? 晋王羲之(书论》云:“夫字贵平正安稳,先须用笔,有惬有仰,有敬有侧有斜,或小或大,或长或短。” (这里是说笔势,以及由势而引伸出来的意趣。) 唐张怀瓘《玉堂禁经·结裹法》云:“夫书第一用笔,第二识势,第三裹束。三者兼备,然后为书。苟守一途,即为未得。” (“裹束” […]

书写行书应注意什么?怎样作行书?

按语:此论行书一编,最为精当。 美高梅首页登录,清包世臣《艺舟双揖·答熙载九问》曰:“《书谱》云:‘真以点画为形质,使转为性情;草以使转为形质,点画为性情。’是真能传草法者。世人知真书之妙在使转,而不知草书之妙在点画,此草法所为不传也。大令草常一笔环转,如火著划灰,不见起止。然精心探玩,其环转处悉具起伏顿挫,皆成点画之势。由其笔力精熟,故无垂不缩,无往不收,形质成而性情见,所谓画变起伏,点殊妞挫, […]

作书不取古法行吗?书法不求法能自成一家吗?

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作书不取古法行吗?书法不求法能自成一家吗? 书法学习当中,书法临摹可谓是必经之途!科学的临摹方法是由语言性记忆和程序性记忆相结合,把无意识记忆转化成有意识记忆,最后形成永久性记忆的过程。 作书不取古法行吗? “临帖”是学书法者从规矩入手,从古今优秀的书法范本入手,使初学者从传统中掌握前人的用笔和结体,使其有法度。”临帖”易得前人笔意。 清冯班(钝吟书 […]

南北书风的融合与尚法

作字有主笔吗? 南北书风的融合与尚法1、南北书风的触合 南北书风的逐渐融合,既有表面的作品现象,也有其蕴含的文化艺术精神,与隋唐持续统一的历史进程同步发展。 汉晋承隶变之积聚.俗字从生。其中多有影响书法结体者。《魏书·世祖纪》载始光二年,“初造新字千余”,诏“颁下远近,永为楷式”,是以文字变乱尤甚,《颜氏家训·杂艺》所谓“北朝丧乱之余,书迹鄙陋,加以专辄造字,狠拙甚于江南”者殆此。对某些书体和作品 […]

何谓书法“擒纵”?

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何谓书法“擒纵”? 美高梅官方网站59599,清周星莲《临池管见》曰:“作字须提得笔起,‘稍知书法者,皆知之。然往往手欲提,而转折顿挫辄自堰者,无擒纵故也。擒纵二字,是书家要诀。有擒纵,方有节制,有生杀,用笔乃醒;醒则骨节通灵,自无僵卧纸上之病。否则寻行数墨,暗中索摸,虽略得其波碟往来之迹,不过优孟衣冠,登场傀儡,何足语斯道也。” 书法爱网

裹笔与不裹笔的不同之处在哪儿?包世臣认识的偏面性在哪儿?

美高梅官方网站59599,裹笔与不裹笔的不同之处在哪儿?包世臣认识的偏面性在哪儿? 书法是以点画为表现形式的附丽于汉字的抒情艺术,尽管其外形不一,但作为书法的点画都必须是有一定的力度,也就是我们经常强调的所谓笔力,或者叫做骨力,是毋庸置疑的。那么,究竟什么样的点画,才有这种美的艺术感受呢?按照传统的审美标准来说,那便是要有圆相。 清包世臣《艺舟双揖·与刘熙载书》曰:“二王真、行、草俱存,用笔之变备 […]

何谓“忽笔”?怎样改变绵弱之症?

何谓“忽笔”?怎样改变绵弱之症? 何谓散、结?书法“劲”、“圆”的内涵是什么? 何谓“忽笔”? 何谓散、结? 清朱和羹《临池心解》日:“临池切不可有忽笔。何谓忽笔?行间折搭稍难,不顾章法,昧然一笔是也。忽笔或竟无疵,然与其忽笔而无疵,何如沉着而不苟。盖笔笔不苟,久之方沉着有进境,倘不从难处配搭,那得深稳。” 按语:若得沉稳,必笔笔不苟;若忽笔,则无进境也美高梅官方网站59599,! 清周星莲(临池 […]

笔何谓是“软”?应如何理解“绵软”二字?

笔何谓是“软”?应如何理解“绵软”二字? 何谓玉筋体? 笔何谓是“软”? 清刘熙载《艺概·书概》曰:、“玉筋之名,仅可加于小篆,舒元舆谓.‘秦垂相斯变仓领搐文为玉筋篆’是也。顾论其别,则领箱不可为玉筋;论其通,则分、真、行、草,亦未尝无玉筋之意存焉。” 美高梅手机版,清刘熙载(艺概·书概》曰:“蔡中郎云:‘笔软则奇怪生焉。’余按此一‘软’字,有独而无对。盖能柔能刚之谓软,非有柔无刚之谓软也。” 按 […]

“取姿致何如尚气格”对吗?

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“取姿致何如尚气格”对吗? 美高梅手机版,颜真卿《裴将军诗》 黄庭坚《诸上座帖》《淳化阁帖》卷六王羲之草书 张旭《郎官石柱记》 傅山《王维辋川闲居赠裴秀才迪诗》轴艺术是生命之花的绽放。西哲伯格森把艺术归为是宇宙间神秘的“生命之流”本能地向上冲击、喷射洒落在人类精神中的碎片;布封说:风格即人。中国古代学者扬雄也有“言为心声”“书为心画”之说。中外贤哲表述方式虽不同,但都肯定的是:艺术作为外化的“符号 […]

书法以何为“奇”?如何求得书法之“奇”?

书法以何为“奇”?如何求得书法之“奇”? 何谓“中和”?为什么说和谐之道是历代书法的主潮流和书法家的永恒追求之道? 书法以何为“奇”? 明项穆《书法雅言·中和》曰:“书有性情,即筋力之属也;言乎形质,即标格之类也。真以方正为体,圆奇为用;草以圆奇为体,方正为用。真则端楷为本,作者不易速工;草则简纵居多,见者亦难便晓。不真不草,行书出焉。似真而兼乎草者,行真也;似草而兼乎真者,行草也。圆而且方,方而 […]

笔墨散记

为什么书惟师秦汉魏晋,才气格高古?何谓虚实相生? 美高梅官方网站59599,  1.王蒙得巨然墨法,有一种学堂气,得意之举,常用数家皴法,王蒙之笔意为后人之师。笔墨技法应师古人,重在师造化。用笔法,多取古人,从古人笔法中悟出新意来。画堂书屋图以书法入画取宋元诸家笔法,合洽为一。若能得其一二,略显古意,便是画者之诚意所在。尚法、尚意、尚笔、尚墨,以宋元大家为之楷模矣。 为什么书惟师秦汉魏晋,才气格高 […]

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