书法理论-永不落幕的书法博物馆

为什么说“工欲善其事,必先利其器”? 余故善项子京,以其家多法书,名墨居。恒一过展鉴时,长君德纯每从傍下,隻语赏刺,居然能书家也。余笑谓子京曰:此郎异日故当胜尊。及余窜走疆外十餘年始归,徳纯輒已自负能书,又未几而,人称徳纯能书若一口也。余始进而语之曰:以君名地慧才,视取荣泰犹掇之耳。奈何早自割弃,以一艺自掩不见。右军以书掩生平,為后来惜乎?徳纯曰:假令作素王优孟与,命争不可知,孰若為墨卿优孟与,艺 […]

为什么说书须有知音?

美高梅首页登录,为什么说书须有知音? 黄道周以遒媚浑深为书法审美理想 最后,我们讲到一个从言论的表现看来似乎极为偏狭保守,而实际却能从书法艺术规律并针对时弊阐述其书学观的书法美学思想的黄道周。 黄道周(1585-1646),福建人,字玄度,又字幼平、细遵,曾读书于漳浦铜山孤岛石室中,因以“石斋”为号。天启进士,南明弘光帝时任礼部尚书。南京失守,与郑芝龙等拥立隆武帝于福建,自请往江西征集军队,至婆源 […]

真、草如何结合?作真如草、作草如真是何道理?

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真、草如何结合?作真如草、作草如真是何道理? 杜度,字伯度。生卒年不详,他是汉章帝时的人,做过齐相。号称“草圣”的张芝,曾经说自己的书法“上比崔、杜不足”。这里说的杜就是杜度。崔,是东汉另一位章草书法名家崔瑗,而崔瑗是杜度的学生。 清朱和羹《临池心解》曰:“孙过庭云:草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札。善用笔者,真草并擅。推之大小,莫不皆然。近有擅此不擅彼者,不过偏长耳。究之大字不足,小字局促 […]

何谓“中和”?为什么说和谐之道是历代书法的主潮流和书法家的永恒追求之道?

何谓“中和”?为什么说和谐之道是历代书法的主潮流和书法家的永恒追求之道? 美高梅首页登录,在真、草、隶、篆、行五种书体中,隶、篆是古体,东汉以后,就很少在实用了。草书过于简化,结体变得简单和符号化了,加上草书不易被人们认识,故不大适宜实用。目前大量实用的是行书、楷书。而由于楷书在书写时,点画要求严格,写起来又慢,所以在实用书写时,往往不写严格意义的楷书,而写成行书。行书这种书体,最具实用性,又具艺 […]

书法术语:一波三折,一笔三过,过折收缩,万毫齐力,内擫外拓

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“每作一波,常三过折”.“无垂不缩,无往不收”,是否还有必要? 清包世臣《艺舟双揖·答熙载九问》曰:“学书如学拳。学拳者,身法、步法、手法,扭筋对骨,出手起脚,必极筋所能至,使之内气通而外劲出。予所以谓临摹古帖,笔画地步必比帖肥长过半,乃能尽其势而传其意者也。至学拳已成,真气养足,其骨节节可转,其筋条条皆直,虽对强敌,可以一指取之于分寸之间,若无事者。书家自运之道亦如是矣。盖其直来直去,已备过折收 […]

什么叫“气韵”?“节奏”、“韵律”和“气韵”有什么关联?

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什么叫“气韵”?“节奏”、“韵律”和“气韵”有什么关联? 问:你认为哪位古人的书法最好看?为什么? 张彦远《历代名画记》曰:“若气韵不周,空陈形似,笔力未遒,空善赋彩,谓非妙也。” 按语:“节奏”常用于音乐之中,书法中的节奏指毛笔在运行中有规律交替出现的强弱、缓急、长短等现象。“韵律”是一种和谐有节奏的声音。其实节奏即包括在韵律之内,古代书论是很少见“节奏”一词的,节奏和韵律都包括在气韵之内。节奏 […]

学会三点,你也是鉴画大师!

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为什么说书法须有气象?” 书画是绘画和书法的统称。画,是人们生活中创造的结晶。画的起源久远,有着丰富的意思,“画中有诗,诗中有画”,中国古代,诗与画分不开。画的作品也体现了作者的情感和思想,画中常常包含着艺术家强烈的思想感情,因此艺术也深深地孕育在画中。书,一说是书法,也就是俗话说的所谓的字,另一种观点则认为书是指文化内涵。由此可知,书画是指绘画和书法,也可以理解为具有文化内涵的绘画。 清周星莲《 […]

书法术语:屋漏痕,折钗股,锥画沙,壁坼,绵里裹针

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“屋漏痕”、“壁诉”、“印印泥”、“锥画沙”、“折钗股”的含义是什么? 明丰坊(书诀》曰:“无垂不缩,无往不收,则如屋漏痕,言不露圭角也。违而不犯,和而不同,带燥方润,将浓遂枯,则如壁诉,言布置自然之巧也。指实臂悬,笔有全力,抵舰顿挫,书必人木,则如印印泥,言方圆深厚而不轻浮也。点必隐锋,波必三折,肘下风生,起止无迹,则如锥画沙,言劲利峻拔而不凝滞也。水墨得所,血润骨坚,泯规矩于方圆,遁钩绳于曲直 […]

三边三馀录

书法   关于墓主人,志额未明姓氏,志文惟书侍中、征西大将军、尚书仆射、城阳宣王,讳忠字仙德,昭成/皇帝之曾孙,丞相、常山王之孙,征西大将军、三都坐大官、常/山康王之中子。据《魏书》、《北史》有陪斤弟忠,字仙德者,此人为代魏皇族,本姓拓跋。太和末孝文帝改胡姓为汉姓,拓跋氏改姓元。其人卒时尚未改姓,故志文中没有像其弟《元淑墓志》的元讳淑,字买仁一样将其名讳记为元讳忠字仙德,但也不敢称其旧姓拓跋。是知 […]

临习榜书的碑刻有哪些?郑道昭的榜书为什么历来为人所称道?

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临习榜书的碑刻有哪些?郑道昭的榜书为什么历来为人所称道? 孟云飞/文 清康有为(广艺舟双揖·榜书第二十四》日三“数寸大字,莫如郑道昭(太基仙坛》及(观海岛诗》,高气秀韵,馨芬溢目。《般若碑》,慎伯盛称之,以为古今石本隶楷第一。谓其雄浑简静,则诚有之。考《般若碑》,是北齐书也。 梁碑(神道>,渊穆极矣,然各体不同。(简王》则高浑雍容,《靖王》.则丰整酣逸,《忠武王》则茂密美致,新理异彩,《吴平 […]

何谓张怀瓘“永”字八法?

何谓张怀瓘“永”字八法? “永字八法”从何而来? 唐张怀瓘《玉堂禁经·用笔法》曰:“夫书之为体,不可专执;用笔之势,不可一概。虽心法古,而制在当时,迟速之态,资于合宜。大凡笔法,点画八体,备于‘永’字。。: 侧不得平其笔。 勒不得卧其笔。 努不得直,(直则无力)。 超须踌( can第2声:迹;蹲)其锋,(得势而出)。 策须背笔,(仰而策之)。 清包世臣《艺舟双揖·述书下》曰:“书艺始于指法,终于行 […]

何碑大开宋、明之体?宋代的碑刻状况如何?

如何评价我国南北朝碑刻? 何碑大开宋、明之体?宋代的碑刻状况如何? 清康有为《广艺舟双揖·购碑第三》曰:“南、北朝之碑,无体不备,唐人名家,皆从此出,得其本矣,不必复求其末,下至干禄之体,亦无不兼存。” “今世所用,号称真楷者,六朝人最工。盖承汉分之余,古意未变,质实厚重,宕逸神隽,又下开唐人法度,草情隶韵,无所不有。” 按语:北碑和唐碑是楷书的两大体系。北碑包括造像、碑揭、摩崖石刻、墓志铭,具有 […]

对我国古代书法的总体状况应如何概括?

美高梅首页登录,对我国古代书法的总体状况应如何概括? 元明尚态 清梁嵘《评书帖》曰:“晋书神韵潇洒,而流弊则轻散。唐贤矫之以法,整齐严谨,而流弊则拘苦。宋人思脱唐习,造意运笔,纵横有余,而韵不及晋,法不逮唐。元、明厌宋之放逸,尚慕晋轨,然世代既降,风骨少弱。”令 按语“晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元、明尚态”,是梁巘在《评书帖》首先提出的一个论断,从整体上概括了几个时代的书法特点,确实难能可贵。 元、 […]

如何评价李斯小篆艺术?

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美高梅首页登录,如何评价李斯小篆艺术? 小篆 文字在中国历史中经历了一个漫长的发展过程,在秦朝时期,字体以小篆为主。 小篆是在秦始皇统一中国后,推行“书同文,车同轨”,统一度量衡的政策,由宰相李斯负责,在秦国原来使用的大篆籀文的基础上,进行简化,取消其他的六国文字,创制了统一文字的汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年,才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美,始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂,形 […]

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