无法而法 自立门户—金农漆书吹响崇碑号角

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为什么说金农的行草如“老树著花,姿媚横出”? 美高梅手机版,无法而法 自立门户—金农漆书吹响崇碑号角 《金冬心集》中有这样一段诗文:“会稽内史负俗姿,字学荒疏笑骋驰;耻向书家作奴脾,《华山》片石是吾师。”这分明是尊碑抑帖的宣言。金农把批判的锋芒直接指向了帖学道统的圣人—王羲之,这就等于决意要挑明自己的异端身份。 清初书坛承袭赵、董遗风,基本走着二王的路子。其间虽有傅山等人力反柔靡之风,但真正对帖学 […]

管道升

美高梅手机版,为什么说管道升是继卫夫人后又一著名的女书法家? 管道升(1262-1319),字仲姬,吴兴人。她是赵孟頫夫人,远祖为齐相管仲。管道升是位有名的才女,她工诗词,能书画,而尤以书法最为著名。她与赵孟颓一样也擅行楷,受其影响,书风也相像。管道升的书法在当时就颇有影响,元仁宗曾把她的作品和赵孟颓及儿子赵雍的作品装成一轶,得意地说:“使后世知我朝有一家夫妇、父子皆善书也。”(陶宗仪《书史会要》 […]

为什么苏轼说“未有未能立而行,未有未能行而走者也”?

为什么苏轼说“未有未能立而行,未有未能行而走者也”? 苏轼把楷书比喻成如同一个人站立,行书比喻成一个人行走,草书比喻成一个人在奔跑。与此同时他又说“未有未能立而行,未有未能行而走者也”。意思是说学书法首先要学楷书,其次学行书,再次学草书。这话是很有道理的。楷书(包括隶书)是书法的基础,八法兼备,从用笔到结字,都要交代得非常清楚,不能苟且。古代的书法家无不先打好正书基础的。张旭被誉为草圣,但他的楷书 […]

惊涛骇浪 傲立潮头—碑学理论三巨头阮元、包世臣和康有为

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为什么阮元要提倡“北碑南帖”? 惊涛骇浪 傲立潮头—碑学理论三巨头阮元、包世臣和康有为 “扬碑抑帖”之说经阮元发其端,包世臣继其后,晚清康有为壮其势,到咸丰、同治年间,书坛一改帖学风气,咸言“北碑”。天下学碑者蔚然成风,转瞬之间碑学已经洪流。“碑学大播,三尺之童,十室之社,莫不口北碑,写魏体,盖俗尚成矣。”(康有为《广艺舟双揖》语)千百年来,晋唐书风对书坛的禁锢被打破了,篆书、隶书、北碑重新获得了 […]

惊涛骇浪 傲立潮头—碑学理论三巨头阮元、包世臣和康有为

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为什么《广艺舟双揖》在书法理论史上有重要地位? 惊涛骇浪 傲立潮头—碑学理论三巨头阮元、包世臣和康有为 “扬碑抑帖”之说经阮元发其端,包世臣继其后,晚清康有为壮其势,到咸丰、同治年间,书坛一改帖学风气,咸言“北碑”。天下学碑者蔚然成风,转瞬之间碑学已经洪流。“碑学大播,三尺之童,十室之社,莫不口北碑,写魏体,盖俗尚成矣。”(康有为《广艺舟双揖》语)千百年来,晋唐书风对书坛的禁锢被打破了,篆书、隶书 […]

米芾尺牍书法艺术研究第四章

为什么书坛言羲、献则怡然,言悦、湛则惘然? 第四章米芾尺牍前一章以概述宋代尺牍之文学部分为主,此章节结合艺术与历史性,初步探讨米芾尺牍。第一节鲜论米芾之书学思想,后一节乃通篇概缆米芾所有尺牍。第一节米芾之书学思想一、渊源自古说法米芾之书,宋史称其「得王献之笔意」,宣和书谱谓「书学羲之,篆宗史籀,隶法师宜官」,司陵翰墨志谓其「收六朝翰墨,副在笔端」,洞天清禄集谓其「本学颜」,韵语阳秋谓「始学罗逊、濮 […]

宋曹书法欣赏,附其《书法约言》

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什么是草书,如何写草书?草书如何行笔? 一代书法大家,才气与骨气并存,果真是字如其人!摘录部分作品与诸君共赏。 什么是草书,如何写草书? 清宋曹《书法约言·论草书》日:“汉兴有草书。徐错谓张垃作草,垃草在汉兴之后无疑。追杜度、崔援、崔Z草法始畅。张伯英又从而变之。王逸少(羲之)力兼众美,会成一家,号为‘书圣’。王大令得逸少之遗,每作草,.行首之字,往往续前行之末,使血脉贯通,后人称为‘一笔书’,自 […]

宋曹书法欣赏,附其《书法约言》

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书写行书应注意什么?怎样作行书? 一代书法大家,才气与骨气并存,果真是字如其人!摘录部分作品与诸君共赏。 书写行书应注意什么? 清宋曹《书法约言·论行书》‘曰:“凡作书要布置,要神采。布置本乎运心,神采生于运笔,真书固尔,行体亦然。盖行书作于后汉刘德升,魏锤睬亦善作行书。所谓行者,即真书之少纵略。后简易相间而行,如云行水流,株纤间出,非真非草,离方遁圆,乃楷隶之捷也。务须结字小疏,映带安雅,筋力老 […]

怎样学得“王”字?

怎样学得“王”字? 美高梅手机版,沈尹默《书法论丛·二王法书管窥》:“我认为单就以上所述二王法书摹刻各种学习,已经不少,但是有一点不足之处,不但经过摹刻两重作用后的字迹,其使笔行墨的微妙地方,已不复存在,因而使人们只能看到形式排比一面,而忽略了点画动作的一面,即仅经过廓填后的字,其结果亦复如此,所以米带叫人不要临石刻,要多从墨迹中学习。二王遗迹虽有存者,但无法去掉以上所说的短处,这不是一个无关紧要 […]

作书的一向规程是什么?何谓书法之“规矩”?

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作书的一向规程是什么?何谓书法之“规矩”? 作书的一向规程是什么? 黄庭坚《论书》谓:“凡书要拙多于巧。”《张迁碑》拙近天真,追求姿态的变化美。在点画质感上,主要表现为“方笔”点画显“拙意”;“率真用笔”显“拙意”;金石味的点画显“拙意”。《张迁碑》的“拙”,不是笨拙,是反对人工的做作和伪饰。“拙”,就是“质”,就是“朴”。本文从《张迁碑》的点画笔法层面探讨其“拙意”书风,供大家学习参考。 唐张怀 […]

每天学一点《故宫日历》岳麓寺碑20170210

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李北海书源于何碑? 美高梅手机版,清康有为《广艺舟双揖·体系第十三》曰:“《积阳府君》体出《谷朗》,丰茂浑重,与今存钝元常诸帖体意绝似。以石本论,为元常第一宗传,《太祖文皇帝神道》、《晖福寺》真其法嗣;《定国寺》、《赵芬残石》、《王辉儿造像》其苗裔也。李北海毫铺纸上,亦源于是,《石室记》可见。后此能用丰笔者寡矣。” 《岳麓寺碑》亦称《麓山寺碑》,李邕撰文并书,唐开元十八年(公元730年)立,在湖南 […]

《右军书扇图》:仇英盛年艺术成熟期的铭心之作

王羲之有哪些著名书帖,如何评其书? 摘要:仇英《右军书扇图》整幅画面,各个人物神态生动,环境氛围契合情节,笔法刚柔相济,墨色浓淡虚实相参,可称是一幅有情有景有意蕴的人物故事画。 清刘熙载《艺概·书概》曰:“右军《乐毅论》、《画像赞》、《黄庭经》、《太师篇》、《兰亭序》、《告誓文》,孙过庭《书谱》论之,推极情意神思之微。在右军为因物,在过庭亦为知本也已。” “右军书‘不言而四时之气亦备’,所谓‘中和 […]

常用的隶楷书体有哪几种?

常用的隶楷书体有哪几种? 明丰坊(书诀)曰:“隶者,作于程邀,今楷书之原也……亦分五等:一曰铭石,锤路特胜。二曰小楷,二王稍变锤法:右军用笔内抓,正锋居多,故法度森严而人神;子敬用笔外拓,侧锋居半,故精神散朗而人妙。三曰中楷,率更神品上,永兴妙品上,河南妙品中,嗣通妙品下。四曰擎案,创于鲁公,柳以清劲敌之。五曰题署,亦颜公为优,太白次之,君漠又次之。” 昔人传笔诀云:“双钩悬腕,让左侧右,虚掌实指 […]

真书从何而来?

真书从何而来? 解读 曹 建 编者按:从本期起,我们将连续编发《续书谱》释读,原著为宋代著名词人姜夔,翻译为近代书法篆刻家邓散木,南京艺术学院博士、西南大学副教授曹建提出问题思考,进行导读。 总论 真、行、草书之法,其源出于虫篆、八分、飞白、章草等。圆劲古淡,则出于虫篆;点画波发,则出于八分;转换、向背,则出于飞白;简便痛快,则出于章草。然而真、草与行,各有体制。欧阳率更、颜平原辈以真为草;李邕、 […]

2017-08-17

字在一二寸间的方笔之碑应选哪几种? 今世所用号称真楷者,六朝人最工。盖承汉分之余,古意未变,质实厚重,宕逸神隽,又下开唐人法度,草情隶韵,无所不有。晋帖吾不得见矣,得尽行六朝佳碑可矣,故六朝碑宜多购。 清康有为《广艺舟双揖·学叙第二十二》曰:“字在一二寸间而方笔者,以何碑为美?《张猛龙碑额》、《杨晕碑额》,字皆二寸,最为丰整有势,可学者也。寸字方笔之碑,以《龙门造像》为美。《丘穆陵亮夫人尉迟造像》 […]

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