为什么说胸中空洞无物,即便摹踵刻索。也只成一染纸匠耳?

为什么说胸中空洞无物,即便摹踵刻索。也只成一染纸匠耳? 朱和羹强调:“作书要发挥自己性灵” 道光年间的朱和羹,字指山,江苏吴县人,著《临池心解》一卷,明确提出学古人书,不过是借取方法,汲取营养,目的却是发挥自己性灵。他说: 作书要发挥自己性灵。切莫寄人篱下。凡临摹各家,不过窃取其用笔,非规 规形似也。近世每临一家,止摹仿其笔画,至于用意入神,全不领会。要知得形 似者有尽,而领神味者无穷。 自来学书 […]

朱文哲:帖学体系对笔法的继承与改变

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这是唐王对书法的感悟,看了也挺有意思的,居然是鸡汤文。他经常跟大臣们说书法人人都可学会,没什么难的。就像他用兵打仗一样,搞懂了也不难,天下没有人们学不会的才艺。他说他自己临古人的书法作品,只学他们的骨力,并不学习古人的形与势。形与势都是他自己创新的,他自己写作都是先有了构思,心中有作品了,就能有好的结果的展现。也是在说意在笔先吧。 笔法是书学中的核心内容,而魏晋时期的笔法在其中是最具高度的。经过历 […]

王廙论“书乃吾自书”

王廙论“书乃吾自书” 美高梅首页登录,孙过庭的“情动形言”观 孙过庭,字虔礼,吴郡(今江苏苏州)人,也有说是陈留人或富阳人的,生卒年月不详。其一生潦倒,仅仅做过“从八品率府事录参军”,在唐朝所有知名书家中,其政治地位是最卑微的。这样一位既在书法上又在书法理论上卓有建树的人物,新旧<唐书》上竟然没有他的名字。张彦远是否因为这点,编《法书要录》没有收录《书谱》一文?后来者仅仅从他所交往的人的记叙 […]

黄庭坚书论辑要——学书

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怎样成一家之法?如何学得古人“稳适蕴藉”? 黄庭坚,字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。书法独树一格,为“宋四家”之一。 怎样成一家之法? 黄庭坚书论辑要——学书 北宋黄庭坚《论书》曰: […]

大师说这样写才算好书法

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书若人然,须备筋骨血肉,血浓骨老,筋藏肉莹,加之姿态奇逸,可谓美矣。近代.康有为《广艺舟双楫》 作字如人,然筋骨血肉,精神气脉,八者备而后可为人,阕其一行尸耳。清.王淑《论书滕语》 美高梅手机版,书必有神,气,骨,血,肉,五者阕一,不成为书也。北宋.苏轼《论书》 初学之际,宜先筋骨,筋骨不立,肉何所附。唐.徐浩《论书) 徐浩《不空和尚碑》局部 风神者,骨中带肉也。老劲者,肉中带骨也。有志临池者,当 […]

看了唐王李世民的书法理论,才知道学好书法并不难,当皇帝也不难

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这是唐王对书法的感悟,看了也挺有意思的,居然是鸡汤文。他经常跟大臣们说书法人人都可学会,没什么难的。就像他用兵打仗一样,搞懂了也不难,天下没有人们学不会的才艺。他说他自己临古人的书法作品,只学他们的骨力,并不学习古人的形与势。形与势都是他自己创新的,他自己写作都是先有了构思,心中有作品了,就能有好的结果的展现。也是在说意在笔先吧。 笔法是书学中的核心内容,而魏晋时期的笔法在其中是最具高度的。经过历 […]

怎样写好小楷字

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写中锋与选笔有什么关系? 清乾隆年间书法家蒋骥(续书法论·锋》日:“笔之言锋,皆毫为之耳。毫少则薄,毫轻则弱,故善书者必用重料好毫,使毫尽食墨,按下运行而毫端聚墨最浓处注在画中,乃得中锋之道。锋之在画者如人之筋骨,锋之在两旁者如人之肌理。肌理细腻,筋骨内含,斯中边俱到。” 美高梅手机版,书法爱网

怎样成一家之法?如何学得古人“稳适蕴藉”?

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怎样成一家之法?如何学得古人“稳适蕴藉”? 1、古之善书者多寿,心定故也。人能定其心,何事不可为。 怎样成一家之法? 2、书法亦就佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至于极也,亦非口手可传焉。 北宋黄庭坚《论书》曰:“往年定国常谓予书不工。书工不工,大不足计较事。由今日观之,定国之言,诚不谬也。盖字中无笔,如禅句中无眼,非深解宗理者,未易及此。古人有言:‘大字无过《瘗鹤铭》,小字莫学痴冻 […]

书法教程《曹全碑技法–偏旁部首》

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《曹全碑》全称为《合阳令曹全碑》。刻于东汉中平二年(185年)。系晋王敞等纪念曹全功绩而立。王敏、王毕等立石。隶书字体秀美飞动,书法工整精细,秀丽而有骨力,风格秀逸多姿,充分展显了汉隶的成熟与风格。    曹全碑集字春联分享给大家。曹全碑是东汉时期的重要碑刻,同时,曹全碑也是汉代隶书的代表作品,因风格秀逸多姿、结体匀整,历代书家对其推崇备至。文章末尾附有曹全碑集字春联横批,希望对临习曹全碑的书友写 […]

大师说这样写才算好书法

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气,骨,血,肉 书若人然,须备筋骨血肉,血浓骨老,筋藏肉莹,加之姿态奇逸,可谓美矣。近代.康有为《广艺舟双楫》 五者阕一 不成为书也 己亥年 三月廿四 作字如人,然筋骨血肉,精神气脉,八者备而后可为人,阕其一行尸耳。清.王淑《论书滕语》 编辑: 云上文化 书必有神,气,骨,血,肉,五者阕一,不成为书也。北宋.苏轼《论书》 打开音乐 聆听云上的声音 书若人然,须备筋骨血肉,血浓骨老,筋藏肉莹,加之姿 […]

大师说这样写才算好书法

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使尽气力,至于沉尽入骨,笔乃能和。和则不刚不柔,变化斯出。故知和者,沉劲之至非纵逸之谓。清.王淑《论书滕语》 凡人物之生也,必柔而润,其死也,必硬而燥,草木亦然。柔润则肥瘦皆圆,硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情,而达于形质。圆扁在形质,而本于性情。清.包世臣《安吴论书》 瘦而露骨,肥而露肉,不以为佳;瘦不露骨,肥不露肉,乃为上也。明.项穆《书法雅言》 骨丰肉润,入妙通灵。清.冯武《书法正传》 书必有 […]

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