“书如其人”对吗?人正是否书正?

“书如其人”对吗?人正是否书正? 1、高韵深情,坚质浩气,缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》 “书如其人”对吗? 2、人貌有好丑,而君子小人之态,不可掩也,言有辩讷,而君子小人之气,不可欺也。书有工拙,而君子小人之心,不可乱也。苏轼《书论》 清刘熙载《艺概·书概》日:“观人于书,莫如观其行草。东坡论传神,谓:‘具以冠坐,’敛容自持,则不复见其天。《庄子·列御寇》篇云:‘醉之以酒而观其则。’皆此意也。” […]

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为什么说“工欲善其事,必先利其器”? 余故善项子京,以其家多法书,名墨居。恒一过展鉴时,长君德纯每从傍下,隻语赏刺,居然能书家也。余笑谓子京曰:此郎异日故当胜尊。及余窜走疆外十餘年始归,徳纯輒已自负能书,又未几而,人称徳纯能书若一口也。余始进而语之曰:以君名地慧才,视取荣泰犹掇之耳。奈何早自割弃,以一艺自掩不见。右军以书掩生平,為后来惜乎?徳纯曰:假令作素王优孟与,命争不可知,孰若為墨卿优孟与,艺 […]

书法名人名言

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1、高韵深情,坚质浩气,缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》 沙孟海说:书为心画,心灵不美怎么能写出美的字来? 2、人貌有好丑,而君子小人之态,不可掩也,言有辩讷,而君子小人之气,不可欺也。书有工拙,而君子小人之心,不可乱也。苏轼《书论》 柳公权说心正则笔正。 3、喜即气和而字舒,怒则气粗而字险,哀即气郁而字敛,乐则字平而字丽。情有重轻,则字之敛舒险丽,亦有深浅,变化无穷。陈绎曾《翰林要诀》 傅山说:作 […]

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珍藏|历代书法名言Oo一【書法屋】 一、字如其人,立品为先 ● 书画清高,首重人品,品节即优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。清 松年《颐园画论》 ● 立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。清 王妤 ● 书肇于自然【汉·蔡邕】 ●且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高,韵自胜焉。 张沅《石涛画语录》 ● 无声之音,无形之相【唐·张怀瓘】 ● 古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习 […]

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一、字如其人,立品为先 书画清高,首重人品,品节即优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。清.松年《颐园画论》 立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。清.王妤 且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高,韵自胜焉。张沅《石涛画语录》 古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,故当熟其手,必先修诸德以熟之以身,德而熟之以身,书之于手,如是而为书焉。《书法三味》 学书者有两观:曰观物,曰观我 […]

宿联课堂:文房四宝是什么?

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为什么说“工欲善其事,必先利其器”? 书写工具,即“笔、墨、纸、砚”,也称“文房四宝”。古人云:“工欲善其事,必先利其器”。元代书法家赵孟頫也强调“书贵纸笔调和,若纸不称,虽能书亦不善也。譬之快马行泥滓中,其能善乎”。显然书写工具是必湏讲究的,否则会直接影响书写效果。在中华几千年的文明史上,文房四宝不仅在书写中发挥了重要的作用,而且其自身也是一种传统文化,在这种文化形式与内涵中,凝结着中国劳动人民 […]

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一、字如其人,立品为先 ● 书画清高,首重人品,品节即优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。清 松年《颐园画论》 ● 立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。清 王妤 ●且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高,韵自胜焉。 张沅《石涛画语录》 ● 古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,故当熟其手,必先修诸德以熟之以身,德而熟之以身, 书之于手,如是而为书焉。《书法三味》 ● 学书者 […]

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如何学古人之长,舍古人之短? 余故善项子京,以其家多法书,名墨居。恒一过展鉴时,长君德纯每从傍下,隻语赏刺,居然能书家也。余笑谓子京曰:此郎异日故当胜尊。及余窜走疆外十餘年始归,徳纯輒已自负能书,又未几而,人称徳纯能书若一口也。余始进而语之曰:以君名地慧才,视取荣泰犹掇之耳。奈何早自割弃,以一艺自掩不见。右军以书掩生平,為后来惜乎?徳纯曰:假令作素王优孟与,命争不可知,孰若為墨卿优孟与,艺争可必得 […]

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一、字如其人,立品为先 ● 书画清高,首重人品,品节即优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。清 松年《颐园画论》 ● 立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。清 王妤 ●且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高,韵自胜焉。 张沅《石涛画语录》 ● 古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,故当熟其手,必先修诸德以熟之以身,德而熟之以身, 书之于手,如是而为书焉。《书法三味》 ● 学书者 […]

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赵宦光:“博采众长,始自成家” 有位与董其昌同时却与董身世相反、且十分淡泊名利的书法家,叫赵宦光(1559-1625),字凡夫,又号小臣,南京吴县人,隐居寒山,足不人市。明陶宗仪《书法会要》说他的书法极取《天玺碑》而变化,自创草篆。“由其人品已超,书亦不摄遗迹。”其书学思想也是异于时人的。他不同于丰坊、项穆等人心中只有晋人;他也鄙弃赵孟板式的只有古人没有自己;他讲究学问养书,要求书家有著述立说的见 […]

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