何为“隶书”?

何为“隶书”? 隶书又称佐书、八分书。正恒《四体书势》说:隶书者,篆之捷也。许慎《说文解字叙》说:秦天经书,涤除旧典,官狱务繁,初有隶书,以趋约易,而古文由此绝矣。实际上隶书就是篆书的简约与急就。 隶书上承篆籀,下启行草。隶书产生于战果,兴于汉。至东汉则饰以波挑,这时期碑刻最多,形成中国石刻的第一次高峰。隶书因从篆书演变而来,有些字形还有篆书痕迹,但用笔改转为折,提按顿挫,形成了隶书独有的笔法。横 […]

何谓汉字六义?

何谓汉字六义? 汉字,是我们日常生活中绝对不能缺失的沟通交流的工具,哪怕是在这个网络信息高速发展的时代,汉字也是我们不可或缺的重要生活元素,我们每天都会和数以百万计个汉字打交道。 西晋书法家卫恒(四体书势)日:“则谓文字,有六义焉。一曰指事,‘上’、‘下’是也;二曰象形,‘日’、‘月’是也;三日形声,‘江’、‘河’是也;四曰会意,‘武’、‘信’是也;五曰转注,‘老’、‘考’是也;六日假借,‘令’、 […]

古文字演变的几个阶段

古文字演变的几个阶段 书法史说殷商时代的甲骨文 我们所看到的甲骨文时期的各种简单的符号,已不具有直接象形的含义。它已经是系统的文字,每个字表达一个固定的含义。因此,文字学家以甲骨文作为文字起源的一个有机组成部分,而我们却开始转向它的艺术构造的研究。 甲骨文和金文产生于两个时期,甲骨文是殷商时代的产物,是冶炼术出现和兴盛之前的产物。金文是在商代中期到两周时期出现的,当然,到了秦代还有金文。我们是从书 […]

书法史说殷商时代的甲骨文

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书法史说殷商时代的甲骨文 我们所看到的甲骨文时期的各种简单的符号,已不具有直接象形的含义。它已经是系统的文字,每个字表达一个固定的含义。因此,文字学家以甲骨文作为文字起源的一个有机组成部分,而我们却开始转向它的艺术构造的研究。 甲骨文和金文产生于两个时期,甲骨文是殷商时代的产物,是冶炼术出现和兴盛之前的产物。金文是在商代中期到两周时期出现的,当然,到了秦代还有金文。我们是从书法史的角度来判断和分期 […]

关于文字的起源

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关于文字的起源书法艺术的载体是汉文字。在过去,书法与文字合而为一,难分彼此,因此书法史必然从文字史开始。从文字的起源来研究中国古代汉字的价值是一个十分常见的立场。我们首先通过比较的方法来证明这种价值的存在。 为什么只有中国古代的汉字会成为书法?这一点有各种各样的疑问。也有很多人持否定态度,有人提出标音文字的书写也可以成为书法。如英文、法文、德文、俄文等等都可以成为书法。特别是外国留学生持这一看法。 […]

象形文字的意义

美高梅首页登录,象形文字的意义 著名古文字学家和考古学家唐兰,在考察了汉字发展历史之后认为:文字的发生,总远在夏以前。至少在四五千年前,我们的文字已经很发展了。文字本于图画,文字是由图画逐渐变成的,愈早的象形和象意字,愈和图画相近。这也就是说,这些图画并未俗成,更未约定,还只属于文字初期尚未定型前的一些自由形态。就现实的实证资料而言,如果说刻划符号是汉字与书法艺术的真正起源,则与原始社会的图腾有着 […]

许慎的文字书契观

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  或有问:汉文字并非只有单个独立的篆、隶、真楷,它还有草书与狂草。它们也是书法的艺术形式吗? 阴阳统一。它们不断变化,这种变化是有规律的。天象如此,地法如此,人的伦理关系如此。因此治理天下,管理国家也要“法天则地”。文字创造,在根本原理上也只能是如此。它实际要解决两个问题:一是以客观自然的一定形象为造象的基础;二是把它变成整体上统一的、完整的形式,才能真正表音表意,具有反映语言的作用。比如一个字 […]

许慎的文字书契观

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美高梅官方网站59599,“通三才之品,汇备万物之性状”—李阳冰的书法形象观 李阳冰,字少温,赵郡(今河北赵县)人,生卒年月不详,从窦息《述书赋》看,可知他生活在张旭前后,也是盛唐的书家。《佩文齐书画谱》卷一载有其《上采访李大夫论古篆书》一文,其中有一段关于书法运笔、结体、造型的精彩论述: 缅想圣达立卦造书之意,乃复仰观俯察六合之际焉。于天地山川得玄远流峙 之形,于日月星辰得经纬昭回之度,于云霞草 […]

何为“隶书”?

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何为“隶书”? 清钱泳《书学·隶书》曰:“隶书之名见前、后《汉书),又日‘八分’,见《晋书·卫恒传》,八分者,即隶书也。盖隶从篆生,程邀所作。秦时已有,亦谓之佐书,起于官狱事繁,用隶人以佐书之,故曰‘隶书’,取简易也。” 按语“隶”之名来源与“隶”当不误。程邀为隶,此体创立虽不全在于他,恐怕一定他也做出很大贡献。官狱事繁,隶人多用之,非官家正统也。 ① 《云梦睡虎地秦简》 湖北省博物馆藏 百度百科 […]

说书画同源对吗?它们的不同点在哪儿?

说书画同源对吗?它们的不同点在哪儿? 摘要:察考中国书画史可知,书画会通突出体现于文人画之中,涵括书通于画、画通于书两端;既立足于“书画同源”说之上,又筑基于“书离于画”“画异于书”的“书画殊途”之上。 清朱履贞(书学捷要)曰:“书肇于画。象形之书,书即画也;糟变古文,斯、邀因之;楷、真、草、行之变,书离于画也。昆虫、草木、山水、人物、脯献藻绘,傅色饰色,画异于书矣。后人遂以‘画’字分二音,以字画 […]

甲骨龙蛇 商代书法

书法史说殷商时代的甲骨文 我们所看到的甲骨文时期的各种简单的符号,已不具有直接象形的含义。它已经是系统的文字,每个字表达一个固定的含义。因此,文字学家以甲骨文作为文字起源的一个有机组成部分,而我们却开始转向它的艺术构造的研究。 甲骨文和金文产生于两个时期,甲骨文是殷商时代的产物,是冶炼术出现和兴盛之前的产物。金文是在商代中期到两周时期出现的,当然,到了秦代还有金文。我们是从书法史的角度来判断和分期 […]

象形文字的意义

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发扬书法传统的现代意义

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美高梅官方网站59599,书法传统的现代意义 一、什么是书法传统? 徐利明 我们现在都在讲要继承中华优秀传统文化,这是个大传统,书法传统是其中的一个方面。所谓传统, 核心提示 传是传承的意思,统则指纲纪、准则。两个字合起来,传统是指历时久远、世代相传、共守一定的准则、规范,取得了共识的某种形式及其风尚。当然,随着时代及条件的改变,它会产生一定的发展变化。那书法传统是什么呢?我认为它包括两大方面: […]

关于文字的起源

美高梅手机版,象形文字的意义 关于文字的起源书法艺术的载体是汉文字。在过去,书法与文字合而为一,难分彼此,因此书法史必然从文字史开始。从文字的起源来研究中国古代汉字的价值是一个十分常见的立场。我们首先通过比较的方法来证明这种价值的存在。 为什么只有中国古代的汉字会成为书法?这一点有各种各样的疑问。也有很多人持否定态度,有人提出标音文字的书写也可以成为书法。如英文、法文、德文、俄文等等都可以成为书法 […]

许慎的文字书契观

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许慎的文字书契观 许慎(约58一约147)字叔重,汝南召郡(今河南郾城)人,所著《说文解字》是中国第一部专门研究文字学的著作,讲的是文字创造之理,实际也关系到书法创造之理。其所揭示的美学思想,与整个民族的哲学意识有着深刻的联系,是研究中国古代书法美学思想的重要资料。 《说文解字》序,首先讲文字的起源和书法的道理说: 古者厄栖氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,现鸟兽之文与地之 宜,近取诸身, […]

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