书法艺术中的雅与俗

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如何鉴评书法的品格? 明代项穆(书法雅言·品格》曰:“夫质分高下,未必群妙枚归;功有浅深,诅能美善咸尽。因人而各造其成,就书而分论其等,擅长殊技,略有五焉:一曰正宗,二曰大家,三曰名家,四曰正源,五日傍流。并列精鉴,优劣定矣。会古通今,不激不厉,规矩谙练,骨态清和,众体兼能,天然逸出,巍然端雅,奕矣奇鲜。此谓大成已集,妙人时中,继往开来,永垂模轨,一之正宗也。篆隶章草,种种皆知,执使转用,优优合度 […]

对我国古代书法的总体状况应如何概括?

美高梅首页登录,对我国古代书法的总体状况应如何概括? 元明尚态 清梁嵘《评书帖》曰:“晋书神韵潇洒,而流弊则轻散。唐贤矫之以法,整齐严谨,而流弊则拘苦。宋人思脱唐习,造意运笔,纵横有余,而韵不及晋,法不逮唐。元、明厌宋之放逸,尚慕晋轨,然世代既降,风骨少弱。”令 按语“晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元、明尚态”,是梁巘在《评书帖》首先提出的一个论断,从整体上概括了几个时代的书法特点,确实难能可贵。 元、 […]

书法理论-永不落幕的书法博物馆

如何鉴评书法的品格? 余故善项子京,以其家多法书,名墨居。恒一过展鉴时,长君德纯每从傍下,隻语赏刺,居然能书家也。余笑谓子京曰:此郎异日故当胜尊。及余窜走疆外十餘年始归,徳纯輒已自负能书,又未几而,人称徳纯能书若一口也。余始进而语之曰:以君名地慧才,视取荣泰犹掇之耳。奈何早自割弃,以一艺自掩不见。右军以书掩生平,為后来惜乎?徳纯曰:假令作素王优孟与,命争不可知,孰若為墨卿优孟与,艺争可必得也。且右 […]

梁巘提出“学书无惑俗议”

对我国古代书法的总体状况应如何概括? 梁巘提出“学书无惑俗议” 梁巘,字闻山,号松斋,乾隆年间书家,平日有许多论帖评书的言论随笔、答记,死后门生代为搜集整理,成《评书帖》一卷。在这些品评书帖、评论书家的言论中,反映出他的书法美学思想。他接受了董其昌“晋人书尚韵,唐人书尚法,宋人书尚意”的论断,并有所发展补充: 晋尚韵、唐尚法、宋尚意,元明尚态。 而且对每个时代的书法特点,能一分为二分析其得失。 晋 […]

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