书法理论-永不落幕的书法博物馆

为什么说“工欲善其事,必先利其器”? 余故善项子京,以其家多法书,名墨居。恒一过展鉴时,长君德纯每从傍下,隻语赏刺,居然能书家也。余笑谓子京曰:此郎异日故当胜尊。及余窜走疆外十餘年始归,徳纯輒已自负能书,又未几而,人称徳纯能书若一口也。余始进而语之曰:以君名地慧才,视取荣泰犹掇之耳。奈何早自割弃,以一艺自掩不见。右军以书掩生平,為后来惜乎?徳纯曰:假令作素王优孟与,命争不可知,孰若為墨卿优孟与,艺 […]

为什么说书须有知音?

美高梅首页登录,为什么说书须有知音? 黄道周以遒媚浑深为书法审美理想 最后,我们讲到一个从言论的表现看来似乎极为偏狭保守,而实际却能从书法艺术规律并针对时弊阐述其书学观的书法美学思想的黄道周。 黄道周(1585-1646),福建人,字玄度,又字幼平、细遵,曾读书于漳浦铜山孤岛石室中,因以“石斋”为号。天启进士,南明弘光帝时任礼部尚书。南京失守,与郑芝龙等拥立隆武帝于福建,自请往江西征集军队,至婆源 […]

真、草如何结合?作真如草、作草如真是何道理?

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真、草如何结合?作真如草、作草如真是何道理? 杜度,字伯度。生卒年不详,他是汉章帝时的人,做过齐相。号称“草圣”的张芝,曾经说自己的书法“上比崔、杜不足”。这里说的杜就是杜度。崔,是东汉另一位章草书法名家崔瑗,而崔瑗是杜度的学生。 清朱和羹《临池心解》曰:“孙过庭云:草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札。善用笔者,真草并擅。推之大小,莫不皆然。近有擅此不擅彼者,不过偏长耳。究之大字不足,小字局促 […]

何谓“中和”?为什么说和谐之道是历代书法的主潮流和书法家的永恒追求之道?

何谓“中和”?为什么说和谐之道是历代书法的主潮流和书法家的永恒追求之道? 美高梅首页登录,在真、草、隶、篆、行五种书体中,隶、篆是古体,东汉以后,就很少在实用了。草书过于简化,结体变得简单和符号化了,加上草书不易被人们认识,故不大适宜实用。目前大量实用的是行书、楷书。而由于楷书在书写时,点画要求严格,写起来又慢,所以在实用书写时,往往不写严格意义的楷书,而写成行书。行书这种书体,最具实用性,又具艺 […]

书何谓尽善尽美?枯燥重湿、浓淡相间如何得到?

书何谓尽善尽美?枯燥重湿、浓淡相间如何得到? 前代书家是如何认识和理解”用笔”的.赵松雪提出的“用笔千古不易”对吗? 书何谓尽善尽美? 晋王羲之(书论》云:“夫字贵平正安稳,先须用笔,有惬有仰,有敬有侧有斜,或小或大,或长或短。” (这里是说笔势,以及由势而引伸出来的意趣。) 唐张怀瓘《玉堂禁经·结裹法》云:“夫书第一用笔,第二识势,第三裹束。三者兼备,然后为书。苟守一途,即为未得。” (“裹束” […]

书写行书应注意什么?怎样作行书?

按语:此论行书一编,最为精当。 美高梅首页登录,清包世臣《艺舟双揖·答熙载九问》曰:“《书谱》云:‘真以点画为形质,使转为性情;草以使转为形质,点画为性情。’是真能传草法者。世人知真书之妙在使转,而不知草书之妙在点画,此草法所为不传也。大令草常一笔环转,如火著划灰,不见起止。然精心探玩,其环转处悉具起伏顿挫,皆成点画之势。由其笔力精熟,故无垂不缩,无往不收,形质成而性情见,所谓画变起伏,点殊妞挫, […]

作书不取古法行吗?书法不求法能自成一家吗?

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作书不取古法行吗?书法不求法能自成一家吗? 书法学习当中,书法临摹可谓是必经之途!科学的临摹方法是由语言性记忆和程序性记忆相结合,把无意识记忆转化成有意识记忆,最后形成永久性记忆的过程。 作书不取古法行吗? “临帖”是学书法者从规矩入手,从古今优秀的书法范本入手,使初学者从传统中掌握前人的用笔和结体,使其有法度。”临帖”易得前人笔意。 清冯班(钝吟书 […]

南北书风的融合与尚法

作字有主笔吗? 南北书风的融合与尚法1、南北书风的触合 南北书风的逐渐融合,既有表面的作品现象,也有其蕴含的文化艺术精神,与隋唐持续统一的历史进程同步发展。 汉晋承隶变之积聚.俗字从生。其中多有影响书法结体者。《魏书·世祖纪》载始光二年,“初造新字千余”,诏“颁下远近,永为楷式”,是以文字变乱尤甚,《颜氏家训·杂艺》所谓“北朝丧乱之余,书迹鄙陋,加以专辄造字,狠拙甚于江南”者殆此。对某些书体和作品 […]

书法术语:一波三折,一笔三过,过折收缩,万毫齐力,内擫外拓

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“每作一波,常三过折”.“无垂不缩,无往不收”,是否还有必要? 清包世臣《艺舟双揖·答熙载九问》曰:“学书如学拳。学拳者,身法、步法、手法,扭筋对骨,出手起脚,必极筋所能至,使之内气通而外劲出。予所以谓临摹古帖,笔画地步必比帖肥长过半,乃能尽其势而传其意者也。至学拳已成,真气养足,其骨节节可转,其筋条条皆直,虽对强敌,可以一指取之于分寸之间,若无事者。书家自运之道亦如是矣。盖其直来直去,已备过折收 […]

什么叫“气韵”?“节奏”、“韵律”和“气韵”有什么关联?

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什么叫“气韵”?“节奏”、“韵律”和“气韵”有什么关联? 问:你认为哪位古人的书法最好看?为什么? 张彦远《历代名画记》曰:“若气韵不周,空陈形似,笔力未遒,空善赋彩,谓非妙也。” 按语:“节奏”常用于音乐之中,书法中的节奏指毛笔在运行中有规律交替出现的强弱、缓急、长短等现象。“韵律”是一种和谐有节奏的声音。其实节奏即包括在韵律之内,古代书论是很少见“节奏”一词的,节奏和韵律都包括在气韵之内。节奏 […]

学会三点,你也是鉴画大师!

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为什么说书法须有气象?” 书画是绘画和书法的统称。画,是人们生活中创造的结晶。画的起源久远,有着丰富的意思,“画中有诗,诗中有画”,中国古代,诗与画分不开。画的作品也体现了作者的情感和思想,画中常常包含着艺术家强烈的思想感情,因此艺术也深深地孕育在画中。书,一说是书法,也就是俗话说的所谓的字,另一种观点则认为书是指文化内涵。由此可知,书画是指绘画和书法,也可以理解为具有文化内涵的绘画。 清周星莲《 […]

书法术语:屋漏痕,折钗股,锥画沙,壁坼,绵里裹针

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“屋漏痕”、“壁诉”、“印印泥”、“锥画沙”、“折钗股”的含义是什么? 明丰坊(书诀》曰:“无垂不缩,无往不收,则如屋漏痕,言不露圭角也。违而不犯,和而不同,带燥方润,将浓遂枯,则如壁诉,言布置自然之巧也。指实臂悬,笔有全力,抵舰顿挫,书必人木,则如印印泥,言方圆深厚而不轻浮也。点必隐锋,波必三折,肘下风生,起止无迹,则如锥画沙,言劲利峻拔而不凝滞也。水墨得所,血润骨坚,泯规矩于方圆,遁钩绳于曲直 […]

说“书法的传统”

说“书法的传统” 在当代,给书法树立一个艺术标准,其实是一件很难的事情。今天的书法艺术不是由今天的人们说了算的,而是由后代的人们反复品评之后,才得到确认的。王羲之当年还不是受到争议吗?连他的外甥孙羊欣在品定当时的书法时,只字不提他外公的行书。只是说他特擅草书、楷书。南朝人对王羲之也有意见。当时人给他们的当代、甚至给相近时代定标准,其实经常到最后不是标准,反而成为后世评价的谈资而已。所以,林散之讲: […]

《圣教序》用笔精解——后来学王字的大家,几乎仅得羲之一瓢

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若书一纸字画应如何安排? 美高梅首页登录,我们来看看里面几个不同类型的字。 唐代天宝年间书法家蔡希综《法书论》日:“每字皆须骨气雄强,爽爽然有飞动之态。屈折之状,如钢铁为钩,牵掣之踪,若劲针直下。主客胜负皆须姑息,先作者主也,后为者客也。既构筋力,然后装束,必须举措合则,起发相承,轻浓似云雾往来,舒卷如林花间吐。每书一纸,或有重字,亦须字字意殊。” 1.平正见楷法的字。 “夫始下笔,须藏锋转腕,前 […]

书法中的“藏锋逆势”用笔浅析

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为什么说作书妙处在随意所如,自成体势? 美高梅首页登录,明董其昌《画禅室随笔·论用笔》曰:“药山看经,曰:‘图取遮眼,若汝曹看牛皮也须穿。’今人看古帖,皆穿牛皮之喻也。古人神气淋漓翰墨间,妙处在随意所如,自成体势,故为作者。字如算子,便不是书,谓说定法也。” 唐张怀瓘曰:夫书,第一用笔,第二识势,第三裹束,三者兼备,然而为书。其所说第一用笔指的即是藏锋或露锋。藏锋以包其气,藏锋起笔能使笔画深厚圆润 […]

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