书何谓尽善尽美?枯燥重湿、浓淡相间如何得到?

书何谓尽善尽美?枯燥重湿、浓淡相间如何得到? 前代书家是如何认识和理解”用笔”的.赵松雪提出的“用笔千古不易”对吗? 书何谓尽善尽美? 晋王羲之(书论》云:“夫字贵平正安稳,先须用笔,有惬有仰,有敬有侧有斜,或小或大,或长或短。” (这里是说笔势,以及由势而引伸出来的意趣。) 唐张怀瓘《玉堂禁经·结裹法》云:“夫书第一用笔,第二识势,第三裹束。三者兼备,然后为书。苟守一途,即为未得。” (“裹束” […]

用什么方法识别二王遗墨?

学书法重在得笔。什么叫得笔?怎样得笔? 美高梅官方网站59599,用什么方法识别二王遗墨? 沈尹默《二王法书管窥·关于学习王字的经验谈》曰:“我认为单就以上所述二王法书摹刻各种学习,已经不少,但是有一点不足之处,不但经过摹刻两重作用后的字迹,其使笔行墨的微妙地方,已不复存在,因而使人们只能看到形式排比一面,而忽略了点画动作的一面,即仅经过廓填后的字,其结果亦复如此,所以米莆教人不要临石刻,要多从墨 […]

如何求得古人笔法?

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如何求得古人笔法? 北宋黄庭坚《论书》曰:“字中有笔,如禅家句中有眼,直须具此眼者,乃能知之。凡学书,欲先学用笔。用笔之法,欲双钩回腕,掌虚指实,以无名指抵笔,则有力。古人学书不尽临摹,张古人书于壁间,观之人神,则下笔时随人意。学字即成,且养于心中无俗气,然后可以作,示人为楷式。凡作字须熟观魏、晋人书,会之于心,自得古人笔法也。欲学草书,须精真书,知下笔向背,则识草书法,不难工矣。” 书法爱网 按 […]

怎样学得“王”字?

怎样学得“王”字? 美高梅官方网站59599,社会发展与科技进步,不只为人民生活提供了前所未有的物质环境,也给文化艺术事业提供了前人所无法企及的条件。考古挖掘工作的深化与发展,让我们见到了比以往任何时候都要丰富得多的古代书法遗存、绘画墨迹。印刷技术的拓展,使每个想要的珍希翰札、失传拓片,都能够通过印刷而得到,虽下真迹一等,但对于学习来说,是比任何时代都要幸福的了。照明与学习环境,都为我们准备了历史 […]

为什么说“凡学艺古人论说,总须细心体会”?

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为什么说“凡学艺古人论说,总须细心体会”? 1、书法者,书而有法之谓,故笔落纸上,即入“法”中,动静皆能含法为上乘。唐.欧阳旬《用笔论》 清周星莲(临池管见)曰:“凡学艺于古人论说,总须细心体会。粗心浮气,无有是处。尝见某帖跋尾,有驳赵文敏笔法不易之说者。谓欧、虞、褚、薛笔法已是不同,试以褚书笔法为欧书结构,断难相合,安得谓千古不易乎?余窃笑其翻案之谬。盖赵文敏为有元一代大家,岂有道外之语?所谓千 […]

书法里的“笔法”和技术,是不是当今的专业人士都完全掌握,不输古人了?

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古人书有定法吗? 问:书法里的“笔法”和技术,是不是当今的专业人士都完全掌握,不输古人了? 清包世臣《艺舟双揖·历下笔谭》日:“古人书有定法,随字形大小为势。武定《玉佛记》字方小半寸;《刁惠公》、《朱君山》字方大半寸;《张猛龙》等碑,字方寸;《郑文公》、《中明坛》,字方二寸;各碑额、《云峰山诗》、《瘗鹤铭》、《侍中石胭》,字方四五寸;云峰,姐蛛两山刻经,字皆方尺;泰山刻经,字方尺七八寸。书体虽殊, […]

六朝笔法最显著的特点是什么?六朝笔法与唐书相比有哪些不同?

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楷书字帖 楷书一般分为魏楷和唐楷,因楷书在唐代高度成熟,比如大家所熟知的颜、柳、欧……所以也就泛指唐楷样式。按书法史的发生发展顺序,大致由篆而隶,而草、行,而楷。唐以后,书体的演变终结,书法史转而为书法风格的演变史。唐以后,遵循的是以楷书为基础的笔法与结构系统。然而,之前学习书法遵循的是以篆隶为基础的笔法与结构系统。比如,王羲之的《姨母帖》,人们认为带有篆隶笔意。王羲之《姨 […]

《神策军碑》临习指导,笔法分析

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《神策军碑》临习指导,笔法分析 一、《神策军碑》概说 《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》,唐武宗会昌三年(公元843年)立于皇宫禁地,碑石大小不明,崔铉撰文,柳公权书。是年,柳公权66岁。“左神策军”是唐天子最精锐的部队之一,由拥立武宗有功的宦官仇士良指挥。武宗驾临“左神策军”军营时,仇士良借机奏请立此碑以纪圣德,武宗应允。因柳公权当时为左散骑常侍,又是当朝一流书家,故皇上命其书写。因是 […]

陶浚宜的刻板

美高梅首页登录,书法家批评之孙伯翔 清代碑学晚期,随着独尊北碑陷于绝境,碑学后期代表人物趁之谦、沈曾植、康有为的书法立场发生了明显转换,由独尊北碑,转向碑帖兼融,这种转换并不纯粹是审美意义的,而在很大程度上是以帖济碑之穷的无奈之举.碑帖兼融一途的开启,挽碑学狂澜于既倒,为碑学别开一生面、而这也成为清末民初书法创作主潮。 清末民初碑学仍对书坛构成强势笼罩,但碑帖兼融的滥筋,已使大多书家放弃了固守北碑 […]

董原:一个不成问题的问题 也说书法标准

美高梅手机版,一个不成问题的问题——也说书法标准董原 书法有标谁吗?思考一下这个名称就清楚了。“法”不是标准,还有什么能算标准。 自中华民族创造汉字以来,文化的标准就成了造就人的人文准则,就成了衡量人、制约人的社会淮则。针对汉字而形成的书法艺术,作为文化人的文化行为,其标准从发生到成熟,自始至终都起着恒稳的文化指导作用。从甲骨文到大篆、小篆,是汉字本体的确立过程,这其间含有 […]

言恭达草书论_艺术家资讯_雅昌新闻

书法家批评之沈鹏 在书法诸体中,草书为写意之无,是最能够代戒中国书法写意精神的冠冕.孙过庭《书谱》所谓“情动形言,取会风骚之意,阳舒阴静惨,本乎天地之心”,便是对草书写意精神的最好恤释。在某种程度上,草书是关才的艺术,不具草书性情和襟抱者断难在草书领峨有所作为,因而,擅草者大多代不数人,有时甚至代无一人。如有元一代便没有产生出一位草书大家,宋代也不过黄山谷一人而已。清代中期以来,受碑学抑制,章书全 […]

书法之妙,全在用笔

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李斯 书法,从某种意义上说,是用毛笔书写汉字创造意境表达感情的造型艺术。 用笔如鹰望鹏逝 因此,书法之妙,全在用笔。这一点,在毛笔基本定型的秦代,在书法上有造诣的李斯、蒙恬就已经认识到了。李斯用短锋扁笔书写“小篆”,立后学之宗祖。蒙恬不仅改良成功了流传至今的毛笔,还撰写了中国书法史上第一部论述毛笔的著作《笔经》。也就是说,早在两千多年前,先贤们就已经开始研究用笔方法———笔法了。 李斯不仅是小篆的 […]

草书的法度和情境

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一、于右任的学书经历 一章草规范—传具班象书《息就班》传吴皇象章草书《急就章》.现在所见最早刻本为松江本。该本为明代吉水人杨政于正统四年(1439)据宋人叶梦得颖昌本攀刻的碑石.根据l宜和书讲》的记蚁.预昌本31是叶梦得根据唐人幕本刻于饭昌者.所谓“松江本’.则是因刻于松江(今上海松江县》而得名。 现今所能见到的拓本,以这种松江本《急就章》明拓本为最佳、最早.这一拓本上的章草书配有真书释文,一行章 […]

转笔与折笔的融合练习方法

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简而言之,笔锋运动的空间形式包括:方圆、中侧、转折、提按及平动。其实这些形式还可加以归并。方笔实际上为两次折笔的组合,圆笔不过是在点画端部施行环转而已。中锋是毫端处于点画中央的一种运行方式,与点画走向同向落笔时,毫端自然处于点画中部,此即为中锋;如落笔方向与点画走向不相重合(成一角度),则落笔后稍加转动,亦可使毫端移至点画中部,转为中锋运行;如落笔方向与点画走向不相重合而直接运行,毫端便始终处于点 […]

书法提按练习方法

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中锋弧线 书法提按练习方法训练目的“提按运笔时手臂的稳定性。步骤与要求1、按图a所示.中锋行笔,平稳运行一段后,渐渐将笔提起,使线条逐渐变细,最后离开纸面.笔杆始终保持垂直,速度亦保持不变.线条渐变段长度H可做多种选择,如30, 训练目的: 80. 100毫米等.2、按图b所示.做中锋线条渐变练习,笔杆垂直,匀速行笔.渐变段长度的选取同上。 2.同上,逆时针连续旋转(图b)。 训练目的 2、线条起 […]

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