虞世南强调“解书意”求“冲和之美”

为什么书法要求神韵于法外? 美高梅手机版,虞世南强调“解书意”求“冲和之美” 虞世南(558-638)原也是南朝陈时书家,字伯施,越州余姚(今浙江余姚)人,人唐后,官至秘书监,封永兴县子,比欧阳询长一岁。书法亲承释智永的传授(智永自称是王羲之的七世孙),笔致圆润遒逸.潇散洒落,尚有六朝人余韵。他同时是一个很有理论思辨力的人。其在书学理论上的贡献,远远超过同时期的几位书家。可以说,他才真是有书学理论 […]

为什么书法要求神韵于法外?

为什么书法要求神韵于法外? 美高梅首页登录,书旨述》客有通元先生,好求古迹,为余知书启之发源,审以臧否。曰:“余不敏,何足以知之。今率以见闻,随纪年代,考究兴亡,其可为元龟者,举而叙之。古者画卦立象,造字设教。爱置形象,肇乎仓史。仰观俯察,鸟迹垂文。至于唐、虞,焕乎文章,畅于夏、殷,备乎秦、汉。洎周宣王史史籀,循科斗之书,采仓颉古文,综其遗美,别署新意,号曰籀文,或谓大篆。秦丞相李斯,改省籀文,适 […]

雍容华贵 官家书体—圣人家庙的朝廷文书《乙瑛碑》

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雍容华贵 官家书体—圣人家庙的朝廷文书《乙瑛碑》 汉字发展到秦汉时期,字体、书体称谓的名实问题,由于种种原因,显得尤为复杂和混乱。比如说隶书的名实问题就是一个例子。隶书发韧于战国,早期文献定名为隶书。但随后针对这种字体的各种不同称谓渐次涌来:古隶、秦隶、汉隶、佐书、八分、今隶等等。这些字体的称谓,在概念的内涵和外延上,与隶体有着复杂的名实关系。有的名实合一,有的名实交叉,有的名实分离,自古至今犹如 […]

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