倪和军:我在创作书法时秉承的创作理念

  我在创作书法时秉承的创作理念 美高梅首页登录,  倪和军   在创作书法时,要通过书体形式表现出作品秉承的创作理念,那就是精美工整者要显其写意散漫洒脱之趣,写意奔放者要显其静穆精致稳觅之意。我在第四届兰亭奖创作的作品,充分体现了这种创作的理念。   清·王虚舟在《论书剩语》中说:“运笔须如棉里铁,行笔须蚕吐丝”。在《虚舟题跋》中说:“余作篆书,必心气凝定,目不旁睨,耳不外听,虽疾雷破柱,猛虎惊 […]

染指碑帖 观此妙方

  ◎徐学平   颜筋柳骨,唐风宋韵。古人书法成就,早已登峰造极,然而伴随时间的推移,众多文人墨迹香消玉殒,传世杰作也日渐稀少。碑帖作为一种独有的文化传承手段,记载和传播了书法的神韵。自古研习书法者,多以碑帖为蓝本,故历代文人墨客对以往之名帖,无不洞悉原委,明辨真伪。书家而不明碑帖,恰如农夫不辨菽粟,工匠不识斧凿。   碑者,竖石也,其用途不一:或识日影于阴阳,或系牲畜于庙门,或引棺柩于墓穴。帖者 […]

为什么说何绍基书法上的成功源于他的“立言”观?

为什么说何绍基书法上的成功源于他的“立言”观? 时间:2007-3-10 9:00:49 来源:不详 《左传》云:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。”古今不知多少志士仁人、文人学者在“德”、“功”既不得立的境遇下,转而著书立说,为文事艺,在各自所钟爱的事业上获得了成功。司马迁著(史记》,“通古今之变,成一家之言”(《报任安书》);赵之谦治印“一心开辟道路,打开新局”(沙孟海《印学史》)。作为清 […]

北宋米芾书法碑帖欣赏《露筋之碑》

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为什么米芾被称为米颠? 美高梅首页登录,米莆(1051-1107),字元章,祖居太原后来迁居到湖北襄阳,最后迁居到润州。号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士等。曾任书学博士、礼部员外郎等职。米芾多才多艺,诗文书画均擅胜场。米芾对书法一往情深,尤其对文房四宝十分钟爱,竟到了痴迷的程度。一次有个叫孜周的和尚拥有一方砚山,系端砚。“屹越成山,其麓受水可磨”(毛晋《海岳志林)),后来米芾得到了极为爱惜,竟抱砚山 […]

书法的学习一:碑与帖

美高梅手机版,为什么学习书法要“先与古人合,后与古人离”? “先与古人合,后与古人离”,实际是讲学习书法过程中的“人帖”和“出帖”的问题。学习书法必须先临摹,在临摹的过程中,一定要用心揣摩,一丝不荀地去学习,“察之贵精,拟之贵似”(孙过庭《书谱》)。要努力从用笔到结字都要学得像,学一家像一家。如临颜字,不仅要临摹好《勤礼碑》、《大麻姑仙坛记碑》等碑,还要临摹《告身帖》等帖,格守颜法,以达到“乱真” […]

篆书临摹方法

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为什么学习书法要临摹碑帖? 在谈这个问题之前,我们首先要了解“碑”、“帖”的概念。《说文》:“碑,竖石也。”碑的最初意义是为某种目的而立起的石头。而书法意义上的碑是指立在祖庙或墓穴旁以及某种特殊场所刻有文字的碑石,又称碑倒。现存最早的碑刻是商代的石篮断耳。帖的本义是指书写在帛上的文字,造纸术发明以后,写在纸上的尺犊、手札也称之为帖。据《汉书·陈遵传》载:“(遵)善书,与人尺牍,主皆藏弃以为荣。”这 […]

书法经典临摹与民间采风

美高梅首页登录,对于书法学习者和书法家来说,怎样才算真正的尊重经典? 书法经典临摹与民间采风 谭文给我扣的第二顶帽子是“对如此优秀的传统经典”缺乏“起码”的“敬畏和感恩”。这样的结论又是怎么来的呢?原来,谭文作者是这样“看”出来的—他引了拙文一段话:“对于我们,传统当然重要,甚至说须臾不可离。但我们应该把它当做自己行走攀登的手杖而不是别的什么。”请大家注意,我原文中的话是“经典”而不是“传统”,烦 […]

王羲之为什么能名垂千古?

王羲之为什么能名垂千古? 摘要:康有为论尊碑曰:“今日欲尊帖学,则翻之已坏,不得不尊碑。欲尚唐碑,则磨之已坏,不得不尊南北朝碑。尊之者非以其古也,笔画完好,精神流露,易于临摹,一也;可以考隶楷之变,二也;可以考后世之源流,三也;唐言结构、宋尚意态、六朝碑各体毕备,四也;笔法舒长刻入,雄奇角出,迎接不暇,实为唐宋之所无有,五也。有是五者,不亦宜于尊乎? 美高梅官方网站59599,清康有为《广艺舟双揖 […]

最近很迷茫,《圣教序》临帖的时候到底该写多大的字?

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褚遂良楷书的艺术特色及学习方法 问:最近很迷茫,《圣教序》临帖的时候到底该写多大的字? 唐代是中华文化艺朮发展的鼎盛时期。诗歌、音乐、散文、绘画、雕塑、书法等多种艺术门类都涌现了许多名家佳作,千古流芳。唐人书法更是中国书法浩瀚史学上的巨大河流,是有唐以来书法学人不可逾越的一座髙峰。唐代楷书是唐代书家集体创造的旷世杰作,是中国书法史上的一颗璀璨明珠。“气势恢宏、法度森严、气象正大、格调雍华”是唐楷艺 […]

碑与帖日渐融合是近代书坛书法创作的主流

书法家批评之王学仲 在当代艺坛,王学仲是一个有着多方面成就的人物。他不仅是著名的画家,于书法理论、书法创作也皆卓有建树和成耽。作为有资望的老书家,他在思想解放的书法新时期,积极支持书法创新包括现代书法的开放观念,对当代书坛的创新思潮起到了不可低估的影响。 王学仲在书法创作上的成就,主要体现在魏碑及隶书创作上,尤其是魏碑创作可谓开当代魏碑新风法门者。关于这一点,书法评论界似乎并没有充分认识到。因而王 […]

関西美术2014年秋拍:启功书法作品赏析

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启功书法作品启功书法作品启功书法作品启功书法作品 启功的书法作品,总要联想到他对碑帖的精深研究,因为他对碑帖的研究和他的书法艺术成就有着不可分割的联系,碑帖之学是明清两代兴起的一门学问。他的作品就是这片园地的开拓者之一。 启功先生的书法作品,无论条幅、册页、屏联,都能表现出优美的韵律和深远的意境,被称为”启体”。书法界评论道:”不仅是书家之书,更是学者之书、诗人 […]

张伯英:慧眼能识书圣二帖

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问题:怎样才能每天都收到这种文章呢?答案:只需要点击图片上边的《教你练好字》关注即可美高梅首页登录,! 摘要:张伯英书法张伯英(1871—1949),字勺圃、一字少溥,谱名启让、别署云龙山民、榆庄老农,晚号东涯老人、老勺、勺叟。室名远山楼、小来禽馆。徐州铜山县人,中国近代著名书法家、收藏家、碑帖鉴定大家、诗人、学者。… 张伯英书法 张伯英(1871-1949),字勺圃、一字少溥,谱名启 […]

帖临一本,书观百家——学书之至言!

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至于神,由于才疏学浅,不敢妄谈。只能说一点点体会,就是书法史上每个书家都有每个书家的各自的特点和风格。康有为讲过一句话观千帖,方能帖。我很赞同这个观点。一定要多看。看得多了,你的视野就开阔了。中国有句古话:不怕不识货,就怕货比货,不断的相互比较,眼睛就会锐利起来,眼力自然就会增长。 读贴,拿着古代碑帖读。有人说看帖和读帖一样,其实完全不然,一字之差,却相隔万里之遥。看,是一目十行,走马观花;读,才 […]

学书法的急进期、缓进期、稳定期、升华期、成熟期、成熟期

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我们观察了周围的学书者,查考了历史上一些有代表性的书家,发现每个人的学书过程,都有一个相近似的规律可循,学习,对于一个人来说是终生的事情,书法更是如此。无论业余或是专业,无论一般爱好者或是书法家,都无例外。因此了解一下学书全过程以及各阶段可能遇到的问题和应注意的事情,是很有必要的。特别是初学者,对学书过程中可能遇到的问题,有思想准备,便可及时采取相应措施,而避免误入歧途或者半途而废。对已经学习了一 […]

学习书法都会遇到的问题,听听启功先生怎么说?想学要学书法看看

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在书法方面的交流活动中,有青少年提出的询问,有中年朋友提出的商榷,有老年前辈发出的指教,常遇的几项问题,综合起来,计:(一)学习书法的年龄问题;(二)工具和用法的问题;(三)临学和流派的问题;(四)改进和提高的问题;(五)关于书法理论的问题。 启功: 临帖为吸取方法,而不是为造假帖 这里把走过弯路以后的一些粗浅意见,曾向不同年龄的同志们探讨后的初步理解,以下分别谈谈。因为对前列各章的专题无所归属, […]

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