鉴定书法要真手真眼,何谓真手真眼?

鉴定书法要真手真眼,何谓真手真眼? 明项穆《书法雅言·知识》曰:“大要开卷之初,犹高人君子之远来,遥而望之,标格威仪,清秀端伟,飘飘若神仙,.魁梧如尊贵矣。及其人门,近而察之,气体充和,容止雍穆,厚德若虚愚,威重如山岳矣。迫其在席,器宇恢乎有容,辞气溢然倾听。挫之不怒,惕之不惊,诱之不移,.陵之不屈,道气德辉,蔼然服众,令人鄙吝自消矣。又如佳人之艳丽含情,若美玉之润彩夺目,玩之而愈可爱,见之而不忍 […]

假如王羲之再世,会怎么看待北碑和“碑学”?

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碑、帖及碑帖之争 问:假如王羲之再世,会怎么看待北碑和“碑学”? 东汉蔡伦发明造纸术之前,作书的材料无非两大类,一是丝帛,二是竹木,故有“书于帛者日帖,书于竹木者日简册”的说法。造纸术发明之后,帛与嫌素及纸并用于书写,而竹木则渐渐隐退。比之笨重的竹木材料,丝帛与纸当然方便得多了,尺犊短札既具实用功能,又使书家墨迹广为流传,抑或为藏家搜求把玩,一时成为风尚,如二王传世法帖中不少便是这类尺犊短札。宋代 […]

褚遂良楷书的艺术特色及学习方法

褚遂良楷书的艺术特色及学习方法 学书是临碑好还是临帖好? 碑帖一词有好几层含义:第一,作为一般的汉语词汇,它指的是书法临摹的范本;第二,在书学术语中,它是指两种作品传世形式,碑指在历史上形成的具有特殊使用目的的石刻,包括墓碑、摩崖石刻、造像题记等,经过棰拓成为拓本;帖指书写在纸绢等质地上的墨迹,包括后人勾摹上石的拓本;第三,在书学术语中,它还有一层意思,即自晚清以来,经过包世臣、康有为等数辈书家的 […]

碑帖使我迷上书法

美高梅官方网站59599,碑帖使我迷上书法  我原籍陕西耀州(原耀县),那是个小县城,但有2160余年的历史,文化底蕴深厚,名人、大家辈出,晚唐书法巨擘柳公权、北宋山水画大师范宽就是众多贤达高士的代表。由于柳公权的书法影响深远,家乡人也以此为荣,用毛笔写字的人很普遍、很认真、也很讲究。  我在故乡读中小学,当时使用的书写工具只有毛笔。小学时,学习教师写的字,到中学才接触到古人字帖,记得我拿到第一本 […]

启功书法 李传波启功体收藏价值

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  前几日,在纪念启功先生逝世10周年作品展,展览开幕后举办了简短的座谈会,著名学者王玉池、王鹏江、李永忠、李洪智、虞晓勇等就启功先生的学术、艺术、人生等相继发言,高度评价了启功先生在书画理论与创作等方面取得的成就。 启功的书法作品,总要联想到他对碑帖的精深研究,因为他对碑帖的研究和他的书法艺术成就有着不可分割的联系,碑帖之学是明清两代兴起的一门学问。他的作品就是这片园地的开拓者之一。   由北京 […]

帖临一本,书观百家——学书之至言!

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读贴,拿着古代碑帖读。有人说看帖和读帖一样,其实完全不然,一字之差,却相隔万里之遥。看,是一目十行,走马观花;读,才是体味其中奥妙。读帖不 能像看小说,不动脑,更不能不动手。动脑,就是要琢磨 帖 ,也就是专业术语里讲的 形质,帖上的字的点画、结构和章法,都是看得到的。那么,如何读? 美高梅手机版,一、对于字,看它的提按、顿挫、疾徐、藏露、方圆的用笔技巧。 着重体会书家的笔力。古人对此又叫骨力或 骨 […]

如何读帖?

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二、还要看每篇的章法, 至于神,由于才疏学浅,不敢妄谈。只能说一点点体会,就是书法史上每个书家都有每个书家的各自的特点和风格。康有为讲过一句话观千帖,方能帖。我很赞同这个观点。一定要多看。看得多了,你的视野就开阔了。中国有句古话:不怕不识货,就怕货比货,不断的相互比较,眼睛就会锐利起来,眼力自然就会增长。 笔断意连是如何衔接的。 读贴,拿着古代碑帖读。有人说看帖和读帖一样,其实完全不然,一字之差, […]

范曾的字画一平尺,能多少钱?怎么样?

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问:范曾的字画一平尺,能多少钱?怎么样? 范曾先生,字十翼,别署抱冲斋主,一九三八年出生,江苏南通人,擅作泼墨人物,兼长诗文、书法。范曾为中国美术家协会会员。擅长中国人物画,兼长诗文、书法。 名家的字画,特别是2018,2019年范曾的字画在市场很热门,但是你说具体多少钱还是要看他的哪个时期的哪副作品。 先生认为:中国书法是自然的,中国的书法家在观察自然的过程里,他发现了自然、宇宙万物的变化,是那 […]

临摹——学好书法的必由之路

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有人问我,怎样让书法写的形神兼备? 当今社会迅猛发展,尤其是进入高科技时代的二十一世纪,随着家用电脑的普及,人们对于文字的处理应用既方便又快捷,手写的时间或机会也会越来越少。但是,作为传统的思想交流和传递信息方式之一的手写文字,并不会被完全取代,或者说永远也不会被抛弃。特别是具有欣赏价值的书法艺术,它将永远屹立于世界之林。古人云:字如其人,字是人的脸面。人人都想写一手漂亮的字,可是很多人又苦于写不 […]

学习书法都会遇到的问题,听听启功先生怎么说?想学要学书法看看

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在书法方面的交流活动中,有青少年提出的询问,有中年朋友提出的商榷,有老年前辈发出的指教,常遇的几项问题,综合起来,计:(一)学习书法的年龄问题;(二)工具和用法的问题;(三)临学和流派的问题;(四)改进和提高的问题;(五)关于书法理论的问题。 文丨启功 这里把走过弯路以后的一些粗浅意见,曾向不同年龄的同志们探讨后的初步理解,以下分别谈谈。因为对前列各章的专题无所归属,所以附在最后。 学书法为什么要 […]

装饰意识的强化—从文字的艺术化到艺术化的文字

装饰意识的强化 —从文字的艺术化到艺术化的文字 周以镂金、汉以刻石,光耀千古。秦前刻石少,至秦,始皇大开其风。从金而石,拓启了一个新领域,这是承前人之风而扩展了的习俗。何况,秦前镂金,只施之于器物,陈之于宫室,而秦刻石则树之山巅海隅.置之于茫茫苍宇,且大书深刻,迥异前人。秦人之不蹈袭前世,即此一端,亦可为证。 《史记·秦始皇本纪》载: 二十八年,上邹峰山,立石,与诸儒生议刻石硕秦德,乃上泰山,禅梁 […]

碑帖交融马一浮书法:清雅高古取势侧欹

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丰子恺曾有一篇散文《陋巷》,记述了马一浮先生始终孑然一身、深居简出地生活在杭州那一陋巷的老屋内。马一浮自十九岁那年妻子病逝后.就矢志不再续弦,从此研究理学、佛学,终其一生。虽然他满腹经纶、才学盖世,但他却“不屑于事务’.骨子里有一种超凡隐逸的性格。民国初年,当蔡元培任教育总长时,想到了他的世谊同乡马一浮.特写信邀其担任教育部秘书长。马一浮看在同乡前辈的份上.勉强应命,然而到了南京上任不到三周,即挂 […]

华人德:谈北京大学书法研究所

华人德:谈北京大学书法研究所 蔡元培先生是1917年1月4日到北京大学执行校长职务的。北大初办时名京师大学堂,所收学生都是京官,官僚习气很深,学生对于学术并没有多少兴趣,经常在校外吃喝玩乐。蔡先生出长北大前,北大十分腐败,故甫到任,就着手予以整顿,并作正确引导。他在《我在教育界的经验》一文中问忆道:“我于第一次对学生演说时,即揭破‘大学生当以研究学术为天职,不当以大学为升官发财之阶梯’云云。于是, […]

高等书法教育的尝试

高等书法教育的尝试 伴随着北京、上海、江苏、浙江、广东、河南、天津等地书法普及教育的崛起,各文化宫、青年宫、工人俱乐部、少年宫等书法学习班如雨后春笋。一般而言,书法篆刻研究会对社会进行书法授课,应该是绰绰有余的。一般的书法普及教育需要丰富的实践经验,却不需要较高层次的理论;而书法篆刻研究会中的老书家们所搜长的正是实践—他们未必是学识渊博的理论家和教育家,但却都是经验丰富的创作家,这样的教学要求与层 […]

倪和军:我在创作书法时秉承的创作理念

  我在创作书法时秉承的创作理念 美高梅首页登录,  倪和军   在创作书法时,要通过书体形式表现出作品秉承的创作理念,那就是精美工整者要显其写意散漫洒脱之趣,写意奔放者要显其静穆精致稳觅之意。我在第四届兰亭奖创作的作品,充分体现了这种创作的理念。   清·王虚舟在《论书剩语》中说:“运笔须如棉里铁,行笔须蚕吐丝”。在《虚舟题跋》中说:“余作篆书,必心气凝定,目不旁睨,耳不外听,虽疾雷破柱,猛虎惊 […]

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