书法入门三:隶书

美高梅首页登录,法度谨严、平正端庄的碑刻的东汉中后期的隶书碑铭 汉代留存下来的大量汉碑,在书法风格上呈现出了多姿多彩的面貌。清代书法家王澍就说过:隶法以汉为极,每碑各出一奇,莫有同者。指出了汉碑在书法风格上的多样性。 西汉的碑刻不多,隶书碑刻有《杨FONT size=2量/FONT买山地记》、《五凤刻石》、《麃孝禹刻石》、《菜子侯刻石》、《霍去病墓石刻字》中的隶字。西汉碑刻隶书,较多地受了篆书的影 […]

论北朝碑刻中的篆隶真书杂揉现象

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今所能见到篆隶真书杂揉最早的实物是刻于北魏孝昌二年(526)十一月十七日的《寇治墓志》〔图二〕和同年十二月二十六日的《寇偘墓志》(图三〕。细辨二志非同一人所书。《寇治志》中有古文、篆、隶,大部分字是成熟的真书,同一字往往用不同体写,如四行、十二行和十三行的“州’字为古文,十七行的“州”字作篆书,一行、三行、四行、六行、十二行、十五行、二十二行、三十行、三十一行的“州”字均作隶书,而十五行、十七行又 […]

华人德:论魏碑体

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华人德:论魏碑体 魏碑体的概念形成于清末.是指北魏碑刻中以斜画紧结、点画方峻为特征的楷书书体。这种书体主要流行于北魏孝文帝迁都洛阳以后,至北魏分裂为东、西魏这一时期洛阳地区的碑刻中。代表作品有《龙门二十品》、太和、景明、正始年间墓志,以及《贾思伯碑》、《张猛龙碑》、《马鸣寺根法师碑》等。 魏碑体非崔、卢旧法 《魏书》卷二十四《崔玄伯传》云:“玄伯自非朝廷文浩,四方书檄,初不染翰,故世无遗文,尤善草 […]

汉代吉金砖瓦及碑刻书法艺术发展

汉代吉金砖瓦及碑刻书法艺术发展 在金石之上镂刻铭文到汉代更加风行,但西汉时期尚不流行碑刻,青铜器皿以及砖瓦、铜镜等器物则大都带有文字。汉代铜器铭文大多刻在器物的边缘,内容多记录物主所在、器物的出处、重f、容f、纪年和监治造作的工官名称等。铜镜铭文则主要是富贵吉祥、延年益寿一类的祝福语。 汉代流行印章,所用材料有金、银、铜三大类。流传到后世的主要是铜印,_文字皆为篆书,有官印、私印和辟邪印等,而以私 […]

华人德:清代碑学

华人德:清代碑学 “碑学”一词,缘起甚晚,到清代后期才成为金石、书法的一个专门术语。然而碑学之复兴,实已酝酿于清初,至乾、嘉、道而大盛,终清之世而不衰。碑学包括两个方面:一为研究、著录、考订碑刻的源流、时代、体制、文字内容及拓本之先后真伪等,这是偏重于文物考古方面的学问,它是金石学中的一部分。一为崇尚碑刻的书派,这是偏重于书法艺术角度的理论。与它相对称的称帖学。 美高梅手机版,一、金石文字受到重视 […]

阮元以流派的观点论南北书派的形成发展

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阮元以流派的观点论南北书派的形成发展 阮元(1764-1849)字伯元,号芸台,江苏仪征人,乾隆进士,主要学术活动在嘉、道二朝,先后就任过湖广、两广、云贵总督、体仁阁大学士,主编、核刻、汇刻书籍百八十余种。著有《研经室集》,其中《南北书派论》及《北碑南帖论》影响于一时。其撰文主旨,似乎只在理清书法之源流,便于学书者“溯其源”、“返于古”,认识碑与帖形式不同,功用不同,而且确实由于资料所限,论据不足 […]

与阮元美学思想相反的钱泳“书分南北”观

与阮元美学思想相反的钱泳“书分南北”观 钱泳(1759-1844)字立群,号梅溪,金匾(今江苏无锡)人,书法家,所撰《书学》中有《书法分南北宗》一篇,记述他接受了阮元的《南北书派论》,誉其“真为确论”。不过,钱泳虽赞同阮元的观点,然二人最后的落脚点却绝然相反。阮元作《南北书派论》,目的在于:“从金石、正史得观两派分合”。“所望颖敏之士,振拔流俗,究心北派,守欧、褚之旧规,寻魏、齐之坠业,庶几汉、魏 […]

“全国宋代碑刻书法论坛”征稿启事

   近年来,书法艺术蓬勃发展,创作实践、学术研究和教育培训等各个方面都取得了显著成绩。为了宣传书学研究成果,壮大研究队伍,倡导学术风气,推动书法事业进一步全面繁荣,中国书协决定举办第九届全国书学讨论会。 为深入贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,承续中华文脉,深入挖掘和提炼传统书法中的艺术价值,弘扬创新中华传统文化,展现当代中国审美风范,推动宋代碑刻书法的深入研究,中国书法 […]

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