褚、薛、柳得力于何碑?

美高梅官方网站59599,褚、薛、柳得力于何碑? 柳公权简介 清康有为《广艺舟双揖·体系第十三》日:“褚得于《龙藏》为多,而采虚于《君山》,植干于《贺若谊》。薛被得于《贺若谊》而参用《贝义渊》肆态之意。诚悬虽云出欧,其瘦硬亦出《魏元预》、《贺若谊》为多。唐世小碑,开元以前,习褚、薛者最盛。后世帖学,用虚瘦之书益寡。惟柳、沈之体风行,今习诚悬,师《石经》者,乃其云扔也”。 柳公权,京兆华原人,字诚悬 […]

秦汉书法科普系列之蔡邕

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东汉大书法家蔡邕与他的那些书法故事 东汉文学家、书法家。字伯喈,陈留圉(今河南杞县南〕人。初为司徒桥玄属官,出补平河长。灵帝时召任郎中,校书于东观,迁议郎。后因弹劫宦官,遭诬陷,流放朔方。遇赦后, 不敢归里,亡命江湖十余载。献帝时,董卓专权,强令邕人都为侍御史,拜左中郎将。迁都 长安后,封高阳乡候。董卓遭诛后,他亦被捕,死于狱中。汉献帝时曾拜左中郎将,故后人也称他“蔡中郎”。 蔡邕 简介:   蔡 […]

中国书法知识——三国两晋南北朝书法

三国、西晋时的铭刻书法 中国三国、两晋、南北朝时代是各种书体交相发展的时期。这时,隶书已走东汉末年程式化的末路,楷书趋向成熟,草书经章草阶段发展成今草,行书在隶楷递变过程中从产生经过发展到成熟,涌现出了众多着名书法家,产生了许多重要的书法理论着作,成为中国书法史上光辉灿烂的时代。魏、西晋书法美高梅手机版,从三国到西晋,隶书仍是官方通行的书体,当时的碑刻大都用隶书写成。曹魏着名的碑刻有:《上尊号碑》 […]

释门禅心 坚静空远—佛教释子与经文书法

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释门禅心 坚静空远—佛教释子与经文书法 佛教自东汉传人中国以后,对我国的政治、文化、思想和信仰等,都产生了划时代的影响。在文化方面,因为佛经的翻译与流传,影响了中国的文学与艺术。我们这里仅仅是讨论佛教与书法及其对书法的影响等相关问题,余不多论。 佛教最初传人中国时,大量佛经需要传播和流布。但在当时的情况下,只能依靠笔墨手工抄写。在抄写经文的需求下,佛教与中国书法就结下了不解之缘。不但佛门弟子要从事 […]

碑帖拓片的价值

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唐后墓志书法之式微 唐以后墓志之书法不为人所重,究其原委,不外这三方面。 年代晚近易得。藏家总是珍视年代久远的碑刻。清乾隆间在河南恨师掘得晋刘韬墓志,后归武亿。况周颐《蕙风簃随笔》载:“武虚谷得此石于桃园(应为杏园),珍秘特甚。亟仿造一石,应索观及索打本者,真者则什袭而鞭藏于柜。虚谷段后,其犹子疑其宝器也,夜盗之出,竭毕身力几弗及负荷,及启视,石也,则怒而委之河。”《刘韬》志文不多,字亦平平,武亿 […]

黄炎培书法:做官作书何曾殊

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黄炎培:做官作书何曾殊作者 管继平 平时经常路过雁荡路南吕路口,会瞥见一幢西式洋房.楼下的石拱门旁有一竖牌,上书“中华职业教育社’。虽我从没进去过,不清楚是作为旧址的纪念还是现在仍有这“教育社”的机构,但我知道,这“中华职业教育社’就是民国早年黄炎培先生发起并创建的,现在木牌上的那一行行楷书字体,看得出依然是保留了黄炎培当年所题的墨迹字样。     鹿门精舍于2016年5月入藏了一件清代书法名家杨 […]

褚、薛、柳得力于何碑?

清康有为《广艺舟双揖·体系第十三》日:“褚得于《龙藏》为多,而采虚于《君山》,植干于《贺若谊》。薛被得于《贺若谊》而参用《贝义渊》肆态之意。诚悬虽云出欧,其瘦硬亦出《魏元预》、《贺若谊》为多。唐世小碑,开元以前,习褚、薛者最盛。后世帖学,用虚瘦之书益寡。惟柳、沈之体风行,今习诚悬,师《石经》者,乃其云扔也”。 书法 按语:以一碑为基,参另一至两碑之意用之,易出新态。前人多如此,我辈当行之。 如何评 […]

法度谨严、平正端庄的碑刻的东汉中后期的隶书碑铭

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西汉初期,是隶书的蜕变期。存留作品主要有两类:石刻和简牍帛书。   法度谨严、平正端庄的碑刻的东汉中后期的隶书碑铭 石刻存世有《杨量买山地记》、《五凤二年刻石》、《麃孝禹刻石》等。其结构与简牍相近,已是隶体,但多数笔划无波磔,可能是制作方式造成的,显得很古朴。后来评价,多据此认为它们是体兼篆隶。 法度谨严、平正端庄的碑刻 《子游残碑》,安帝元初二年(115)刻石。清嘉庆三年(1798)在安阳西门豹 […]

汉代末期书法大家蔡邕

蔡邕(133-192)字伯嘈.陈留围(今河南祀县南)人。灵帝建宁三年(170)拜为东观议郎。后因上书论朝纲阙失,被诬流放,遇赦后,流亡江湖十徐年。汉末董卓专权时,被迫任侍御史,拜左中郎将,世称蔡中郎。卓被诛后,蔡邕为王允所捕,卒于狱中。《后汉书·蔡邕传》说他:“少博学,师事太傅胡广,好辞章、数术、天文,妙操音律,经学深奥。”堪称汉末杰出的学者、文学家、音乐家。在书法上,他兼善诸体。虽然出于政治立场 […]

法度谨严、平正端庄的碑刻的东汉中后期的隶书碑铭

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美高梅官方网站59599,法度谨严、平正端庄的碑刻的东汉中后期的隶书碑铭 山东境内汉碑考 煮酒历史网网友发表于3892天 1小时 16分钟前来源:www.z9ls.com 标签:无  特别感谢 煮酒历史网网友 的友情投稿 由于山东独特的地理位置和良好的生态环境,使这里的远古文化一开始就带有浓烈的个性色彩,流传至今的碑刻、摩崖、墓志、画像等就是这宗文化的载体与表现。西汉初期,国家采用“与民休息”这一 […]

中国书法知识——三国两晋南北朝书法

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美高梅手机版,中国三国、两晋、南北朝时代是各种书体交相发展的时期。这时,隶书已走东汉末年程式化的末路,楷书趋向成熟,草书经章草阶段发展成今草,行书在隶楷递变过程中从产生经过发展到成熟,涌现出了众多着名书法家,产生了许多重要的书法理论着作,成为中国书法史上光辉灿烂的时代。魏、西晋书法从三国到西晋,隶书仍是官方通行的书体,当时的碑刻大都用隶书写成。曹魏着名的碑刻有:《上尊号碑》、《受禅表碑》、《孔羡碑 […]

西安碑林的镇馆之宝(寻古探源)

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石质图书 开成石经—唐代通行的楷体书法 在中国文化史上,把经典著作刊刻于石碑上,叫做“刻经”。刻经具有双重的文化价值:其一,在印刷术尚未诞生之前,对印刷技术的生发具有一定的启发意义。其二,在装订成册的书籍尚未问世之前,对于完整地保存古代典籍,校对文字错漏,其意义和价值更是无法估量。 中国历史上首次将儒家经典刻于石碑上,是东汉末年的《熹平石经》。不久,董卓即进入洛阳,《熹平石经》旋即遭到灭顶之灾。6 […]

规模浩大 气势恢宏—《熹平石经》与《正始石经》

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规模浩大 气势恢宏—《熹平石经》与《正始石经》 在西安的碑林里有一些残碎的石碑,虽说它们表面上都已经残破不堪,完全不能和碑林中的其他又高又大的碑刻相媲美,但这些石碑却仍然被人们非常小心的保护起来,这是为什么呢?原来,这些现在表面看上去残破不堪的石碑是中国历史上第一部官定的石刻经书熹平石经的残片,中国的学术和书法以及镌刻水平的第一次完美的结合就是熹平石经。上面曾经密密麻麻刻满了经书。有人要问了,为什 […]

三国、两晋时期的刻石书法

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美高梅首页登录,为什么说《石廧村刻石》书风与《莱子侯刻石》同中有异? 三国、两晋时期的刻石书法 魏晋时期从公元220年曹工称帝开始,到公元420年东晋结束止。在这200年的时间里,中国的书法进人了具有重大历史意义的时期,草、行、楷这几种新书体彻底挣断了隶书时代的束缚。到王羲之、王献之的出现,使行、草、楷书体发展到了成熟的阶段。魏晋的书法完全走向自觉阶段,书法成为整个社会热衷于追求的对象。在这种强劲 […]

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