中国书法的精神气象

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  中国书法的精神气象 问题:柳公权楷书和王羲之楷书,谁的成就更高?   张德祥 回答:   书法是汉字的书写,汉字是书法的载体。 谢邀,我是大成,我爱国学。   汉字,承载着文明的曙光,从远古走来。它穿越了一个又一个朝代,穿越了漫漫长夜,走到了我们面前。汉字五千年了,它依然年轻,在当今世界,独树一帜。汉字,是华夏文明的原始基因,也可以说,是中国文化的根。 原本一个问题不能这么问,这就相当于一定要 […]

为什么说苏轼开创了宋代“尚意”书风?

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为什么说苏轼开创了宋代“尚意”书风? 作为北宋文坛领袖的苏轼,是中国文学史上一个开派的人物,也是中国书法史上的一座丰碑。在灿若繁星的古代伟人中,他一直闪耀着璀璨夺目的光华。除儒、佛两家外,道教思想对苏轼的文学、书画创作也起了显着的作用。 “唐人尚法,宋人尚意”,这是书坛一致公认的李实。“尚意”就是书法家在作品中表达性情,不受法度拘牵,任感情的自然流露。宋人的“尚意”书风始于欧阳修,但开创这一风气的 […]

楷书为什么要以唐碑为宗?“不学唐人,终无立脚处”是何道理?

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楷书为什么要以唐碑为宗?“不学唐人,终无立脚处”是何道理? 书法学习当中,书法临摹可谓是必经之途!科学的临摹方法是由语言性记忆和程序性记忆相结合,把无意识记忆转化成有意识记忆,最后形成永久性记忆的过程。 清钱泳《书学·唐人书》曰:‘{今之学书者,自当以唐碑为宗。唐人门类多,短长肥瘦,各臻妙境;宋人门类少,蔡、苏、黄、米,俱有毛疵。学者不可不知也。” 清吴德旋《初月楼论书随笔》曰:“学赵松雪不得真迹 […]

何为楷书?

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何为楷书? 问题:唐代有楷书这种说法吗?楷书这个说法是什么时候才固定下来的? 清刘熙载《艺概·书概》曰:“楷无定名,不独正书当之。汉北海敬王睦善史书,世以为楷,是大篆可谓楷也。卫恒(书势》云‘王次仲始作楷法,是八分为楷也’;又云‘伯英下笔必为楷’,则是草为楷也。以篆隶为古,以正书为今,此只是据体而言。其实书之辨,全在身分斤两,体其末也。” 按语:楷书是书法的主要书体之一。现在一般都把由隶书演变而来 […]

福建省博物院:“聚焦”晚明张瑞图的奇绝雄强

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什么是源流、法度与传习异同? 在“晚明四家”中,张瑞图的书法用笔最具创造性。楷、行、草三体,均见奇逸峻拔之风,草书气魄尤为雄强恣肆。其晚年深于佛道,书法亦变,于凌厉横恣之中,愈臻纯净洗练,颇有暗契于南宋禅宗之书风。 清道光年间书法家朱和羹(临池心解)曰:“学书先明源流,次谙法度,次明传习之异同。源流者,书有十体、六体、五体之类,以及其所自始也;法度者,间架结构之类,以及精神气魄,寄于用笔用墨是也; […]

笔法纯熟、法度严谨、貌丰骨劲、味厚神藏——韩宁宁书法作品欣赏

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  国内当代在楷书上潛心耕耘学习的人很少,偶然观赏中国女书法家韩宁宁的楷书系列作品,其庄重稳健的书体风貌给人留下深刻的印象。古往今来,很多人都在书写老子《道德经》这部闻名世界的著作。韩宁宁融合楷书、行书等书体形式,精益求精,倾情无数次书写《道德经》书法鸿篇巨作,展现了她超凡脱俗与神逸俊秀的书学艺术内涵。  笔含墨韵写淳辉  书法是一种文字内容的载体,也蕴含着线性艺术的无数妙趣。刘熙载明确地指出:『 […]

书法是中华民族伟大的艺术瑰宝

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很多人认为,要想写好书法,光靠技巧是不够的,还需要你把自己的思想、境界、修养提升起来,所谓读书、阅世、知人论世是也。   中国书法艺术源远流长,凝聚着数千年文明的积淀和民族审美意识的追求,堪称国粹。字如其人,由汉字书写而升华为书法艺术,它的历史演进过程和字里行间所包涵的美学思想,反映了中华民族一种特有的人文精神和高尚情操。 书法发端于中国汉字书写的技法技巧。几千年来,我们的祖先、无数的中国人将他们 […]

书法作为一项艺术项目来搞,还能在当代艺术发展史中行走多远?

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在对中国“现代书法”名与实的探讨中,除了“现代”与“书法”的错位对接以及“传统”与“现代”的错误对立,就是在“现代书法”的发展进程中,当它仅仅把书法当作一种资源在加以利用的时候,常常发生书法与汉字(及其书写)的错乱或互换,这种错乱或互换同样混淆和阻碍了我们对“现代书法”的实质及其所引发的种种问题的认识,加深了我们对 “现代书法”名与实的种种误解:即一些明明消解了书法、消解了汉字且创作之初就作为“非 […]

唐人尚法

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唐人尚法 唐代一朝书法艺术,以楷书成就最高.南北朝魏碑楷书和唐代楷书,是中国楷书艺术的两大派系,代表着中国楷书风格史上两种截然不同的群体风格美。当代书学界有识之士曾对二者作比较研究认为:“前者(魏碑)如璞玉,粗糙而自然;后者(唐楷)如名器,精美而雕琢。唐楷扬弃了一切不规范的东西,使其成为单一、程式化了的书法形式。而魏体正是保留了大量未被扬弃又未经雕琢的原始材料,充满了生气和奇趣.”(王玉池主编《中 […]

苏轼【黄州寒食诗帖】画竹之法与尚意书风

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文化巨璧 尚意有法—苏轼引领书风走向前卫 苏轼为宋代书法刮起了一股旋风,他在唐代书法的基础上进一步全面开拓,他引领书风走向了前卫。北宋著名诗人、大书法家黄庭坚称赞苏轼的书法:“笔圆而韵胜,挟以文章妙天下、忠义贯日月之气。本朝善书,自当推为第一。” 北宋书家,历来以苏、黄、米、蔡为代表。实际上,这四家也代表了整个宋代的书法水平。我们可以毫不夸张地说,宋四家不仅拯救了宋代书坛,也拯救了宋代以后的中国书 […]

中国书法的精神气象

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  中国书法的精神气象 问:你认为中国书法史的灵魂人物是谁?为什么?   张德祥   书法是汉字的书写,汉字是书法的载体。 毫无疑问,书法的最高境界是充满了“意境之美”,这样的书法便是有灵魂的书法,能号称中国书法史灵魂人物的书法家并不少,当然了,这些书法家都在古代,比如,“书圣”王羲之、和王羲之齐名的钟繇、颜真卿、唐宋八大家之一的苏轼,   汉字,承载着文明的曙光,从远古走来。它穿越了一个又一个朝 […]

为什么说苏轼开创了宋代“尚意”书风?

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美高梅官方网站59599,为什么说苏轼开创了宋代“尚意”书风? “唐人尚法,宋人尚意”,这是书坛一致公认的李实。“尚意”就是书法家在作品中表达性情,不受法度拘牵,任感情的自然流露。宋人的“尚意”书风始于欧阳修,但开创这一风气的还是苏轼。 欧阳修曾说:“明窗净几,笔墨纸砚,皆极精良,亦自是人生一乐事(《与苏子美书》)。”实际上是把书法作为一种消遗。苏轼在老师欧阳修的基础上更是大刀阔斧,旗帜鲜明地提出 […]

历代书法论--钱泳

楷书为什么要以唐碑为宗?“不学唐人,终无立脚处”是何道理? 书学古来书碑者,在汉、魏必以隶书,在晋、宋、六朝必以真书,以行书而书碑者,始于唐太宗之《晋祠铭》,李北海继之。余弱冠时辄喜学山谷书,虽老学见之,亦为称赏不置,心甚疑焉。因求教于林蠡槎先生,先生一见泳书,便云:“子错走路头矣。”因问曰:“将奈何?”先生曰:“必学松雪翁书,方能退转也。”后见冯定远论山谷诗,以为江西粗俗槎丫之病,一入笔端,便九 […]

这本习字帖,在民国爆售一毛五!

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做人,有八种话不能乱讲 刘养锋 民国八年书法字帖《习字入门》,刘养锋著,中华书局发行。刘养锋名葆锷,养锋为其字,西峰区显胜乡下刘村人。出身耕读世家,赋性聪颖,敏而好学,博闻强记。他的书法清秀工整,法度严密,笔力稳健,晚年主攻北魏《郑文公碑》,自成一家,求书者接踵,墨迹遍及宁夏、陇东,不少名山宝刹多有其书题。 刘养锋(18941960)名葆锷,养锋为其字,西峰区显胜乡下刘村人。出身耕读世家,赋性聪颖 […]

能把每个字都写得赞不绝口,纵观书坛也就只有此人了,字美人更美

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美高梅手机版,韩宁宁,1960年2月18日出生北京市,硕士学历。中国书法家协会会员、北京市书法家协会会员、老子书画院院士。韩宁宁融合楷书、行书等书体形式,精益求精,倾情无数次书写《道德经》手卷,堪称鸿篇巨作,展现了她超凡脱俗与神逸俊秀的书学(法)艺术魅力。 前言:欢迎您来到清雅阁,清雅阁的创办之初就是传播中华书画艺术,为广大艺术爱好者搭建艺术交流平台,我们将始终秉持创作优质书画内容,如果喜欢我们的 […]

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