中国文化史500疑案: 楷书产生于何时?

何为楷书? 楷书,又称真书、正书,因字体端正规范,堪称楷模,故得此名。提起它,人门很自然地会想到唐代欧阳询书写的《九成宫醴泉铭》、柳公权的《玄秘塔》和颜真卿的《颜勤礼碑》,以为这些就是中国最古老的楷书。其实不然。那么,楷书最初产生于何时呢?   一些人认为可以上推至汉初,甚至有人提出秦始皇时代。例如宋代著名的书法理论著作《宣和书谱》在《正书叙论》篇中叙:“字法之变至隶,极矣,然犹有古焉,至楷法则无 […]

中国书法[元代书法]

什么是源流、法度与传习异同? 元代对书法的重视不亚于前代,书法得到一定的发 展。据明陶宗仪《书史会要》记载,元代书法家达300余 人,其中以赵孟、鲜于枢、康里等成就最为突出。 元代书法,在至元以前多受金代影响,继承颜真卿 和苏轼、米芾的余绪,善书者虽不少,但成就不十分显著。大德至延间赵孟、鲜于枢等人崛起,提倡广泛师法古人名迹,特别强调直接取资晋、唐,轻视南宋的 近体。他们身体力行,对古代诸大家的名 […]

欧阳询《九成宫》欧体楷书基本笔画讲解

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书法是汉字的艺术,基本笔画又是学习书法的最初的途径。先我部开设基本笔画专题,由我部书法教师演示并讲解书法的基本笔画,敬请关注。 【教师寄语】 为防失联,把“书法功课”设为星标“★”哦! 朋友们:欧楷是许多人喜爱的一种楷书书体,素有唐楷之冠的美称。历代书法家从欧楷入手而成大家者比比皆是,可见欧楷的书法地位。为了方便同学们课下的学习和满足书画爱好者的要求,今天我将在本网陆续发布欧楷的基本笔画教学内容, […]

这本习字帖,在民国爆售一毛五!

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做人,有八种话不能乱讲 刘养锋 欧阳修 刘养锋(18941960)名葆锷,养锋为其字,西峰区显胜乡下刘村人。出身耕读世家,赋性聪颖,敏而好学,博闻强记。幼时由祖父教读《三字经》、《千字文》等启蒙读物,临帖习字,寒暑不辍,后入私塾读书。上学第一天,先生戏出马踏木桥如鼓打句以试其才,他略加思索,即以鸡啄铜盆似锣敲相对,令先生惊叹;又试其字,清秀工整,颇具法度,连呼神童,遂执经授义,用意甄陶,成为得意门 […]

笔法纯熟、法度严谨、貌丰骨劲、味厚神藏——韩宁宁书法作品欣赏

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国内当代在楷书上潛心耕耘学习的人很少,偶然观赏中国女书法家韩宁宁的楷书系列作品,其庄重稳健的书体风貌给人留下深刻的印象。古往今来,很多人都在书写老子《道德经》这部闻名世界的著作。韩宁宁融合楷书、行书等书体形式,精益求精,倾情无数次书写《道德经》书法鸿篇巨作,展现了她超凡脱俗与神逸俊秀的书学艺术内涵。 笔含墨韵写淳辉 书法是一种文字内容的载体,也蕴含着线性艺术的无数妙趣。刘熙载明确地指出:『书,抒也 […]

毛笔和钢笔字都叫书法吗?可以这样理解吗?

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在对中国“现代书法”名与实的探讨中,除了“现代”与“书法”的错位对接以及“传统”与“现代”的错误对立,就是在“现代书法”的发展进程中,当它仅仅把书法当作一种资源在加以利用的时候,常常发生书法与汉字(及其书写)的错乱或互换,这种错乱或互换同样混淆和阻碍了我们对“现代书法”的实质及其所引发的种种问题的认识,加深了我们对 “现代书法”名与实的种种误解:即一些明明消解了书法、消解了汉字且创作之初就作为“非 […]

书法|欣赏书法的三重境界,实在是高

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书法欣赏可谓“仁者见仁,智者见智”,不可一概而论,但书法欣赏仍有其基本规律可循,亦非“玄学”之术。笔者以为,欣赏书法是书法在人脑中“再创作”的过程,因此,必先“识形”,次而“赏质”,再而“寄情”,三步逐行,渐入佳境。 第一境 识形 书法是线条形象的艺术,“形”有四要素。赏得“四要素”则入第一境。 美高梅手机版,一曰格式。书法以条幅、中堂、横披、匾额、斗方、扇面、对联、尺牍、手卷、页册、题画等格式最 […]

毛笔和钢笔字都叫书法吗?可以这样理解吗?

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颜真卿《述张长史笔法十二意》,这行书够精彩

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颜真卿对法度美的执著追求 颜真卿(709-785)字清臣,京兆万历(今陕西西安)人,开元进士,书先后师褚遂良、张旭,传为所撰的《述张长史笔法十二意》,是一篇反映张旭和颜真卿书写技法美学思想的重要文章。文章不仅介绍了一系列笔法,更有价值的在于阐明了为什么笔要这样用,其“意”何在?从萧衍撰《观钟繇笔法十二意》到颜真卿《述张长史笔法十二意》,其中关于“法”与“意”各何指,联系正文,可能使我们有比较准确的 […]

苏轼笔下的尚意书风:退笔如山未足珍,读书万卷始通神

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文化巨璧 尚意有法—苏轼引领书风走向前卫 苏轼为宋代书法刮起了一股旋风,他在唐代书法的基础上进一步全面开拓,他引领书风走向了前卫。北宋著名诗人、大书法家黄庭坚称赞苏轼的书法:“笔圆而韵胜,挟以文章妙天下、忠义贯日月之气。本朝善书,自当推为第一。” 北宋书家,历来以苏、黄、米、蔡为代表。实际上,这四家也代表了整个宋代的书法水平。我们可以毫不夸张地说,宋四家不仅拯救了宋代书坛,也拯救了宋代以后的中国书 […]

方孝孺“惫难识而法易知”

美高梅手机版 ,方孝孺“惫难识而法易知” 方孝孺,生于元惠宗至正十六年(1357),段于明惠帝建文四年(1402),浙江宁海人,字希直,又字希古,克勤子。王世贞《弇州山人稿》称“希直不以书名,而刚方不折之气,流溢笔墨间”。他以其丰富的历史知识,全面地比较了历代各家的书法、看到了不同时代的书法有不同时代的美学特点,后代之于前代,其中有继承也有发展。他一反时人只重法度无视“书意”的书法见识,提出“意难 […]

王羲之的书法美学思想

美高梅首页登录,韩性论书理的客观性与有法无法的辩证统一 韩性,生卒年月不详,字明善,浙江绍兴人,《佩文斋书画谱》卷七选辑其书论一则。他认为书法既为心画,“短长痔肥,体人人殊,未可以一律拘也”。但“未可以一律拘”之形势,其中确有统一的道理。“异者其体,同者其蓬了育琶尽其理,可以为则矣。”把握住其相同的原理,也就知道什么是书法的法度了。表明他对法度的认识,是从书理的客观性来考虑的。换句话说,不知其理, […]

#21天读书打卡#《书法技法通论》

程瑶田从美学原理上研究技法 程瑶田(1725-1814),字易田,一字易畴,号让堂,安徽歙县人。乾隆庚寅举人,官太仓学正,嘉定教谕。精于《经学》,著《通艺录》,中有《笔势小记》一卷,深受梁巘、梁同书等人的赞赏。梁同书《频罗庵论书》称“江南程易田《通艺录》笔势一条,讲得最精,前人未曾道过”。按其<小记》共分“虚运、中锋、结体、点画、顿挫”五节,讲的虽是技法,论的却是原理,具有一定的思辨力,有前 […]

中国书法的精神气象

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  中国书法的精神气象 问题:柳公权楷书和王羲之楷书,谁的成就更高?   张德祥 回答:   书法是汉字的书写,汉字是书法的载体。 谢邀,我是大成,我爱国学。   汉字,承载着文明的曙光,从远古走来。它穿越了一个又一个朝代,穿越了漫漫长夜,走到了我们面前。汉字五千年了,它依然年轻,在当今世界,独树一帜。汉字,是华夏文明的原始基因,也可以说,是中国文化的根。 原本一个问题不能这么问,这就相当于一定要 […]

为什么说苏轼开创了宋代“尚意”书风?

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为什么说苏轼开创了宋代“尚意”书风? 作为北宋文坛领袖的苏轼,是中国文学史上一个开派的人物,也是中国书法史上的一座丰碑。在灿若繁星的古代伟人中,他一直闪耀着璀璨夺目的光华。除儒、佛两家外,道教思想对苏轼的文学、书画创作也起了显着的作用。 “唐人尚法,宋人尚意”,这是书坛一致公认的李实。“尚意”就是书法家在作品中表达性情,不受法度拘牵,任感情的自然流露。宋人的“尚意”书风始于欧阳修,但开创这一风气的 […]

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