书法术语

  □书法 按语   我国传统造型艺术之一。指用圆锥形毛笔书写汉字(篆、隶,正、行、草)的法则。技法上讲究执笔、用笔、用墨、点画、结构、分布(行次、章法)、风格等。一般要求如:执笔要*指实掌虚,五指齐力;用笔要*中锋铺毫;点画要圆满周到;结构要横直相安,意思呼应;分布要错综变化,疏密得宜,通篇贯气;并崇尚个性、风貌和意趣。书画艺术同源于线条,各具有气(刚性)韵(柔性)生动的美感。绘画有线条,有形象 […]

当代草圣林散之谈草书

  散之先生之所以成为现代草书之大家,与其“以楷写草”的思路分不开,他在谈到学草时说: 学书秘诀:各书体口诀大全   (一) 楷书笔法捉草为正 一、初学书法口诀歌   “我到六十岁后才学草书,有许多甘苦体会。没有写碑的底子,不会有成就。先写楷书,次写行书,最后才能写草书”。明确指出了学习草书的途径,又道:先学六朝碑版,继学二王,再进而进入汉魏,其气自古不俗。草书宜学大王《十七帖》精印本,行书宜学僧 […]

书道行者——任霑兰亭序单字练习

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  书法家范德俊:我眼里有两个《兰亭序》   谈起书法,自然要说到王羲之,说起王羲之可谓是家喻户晓,也许你还能说出几个关于他的故事和他的《兰亭序》来。这也算是在中国特有的一种文化现象吧。   任霑者,秦地骊麓一布衣也,幼,家贫无资却喜书好画,皆盲学乱涂;稍长,入学,慕习师友笔迹;再长,入校书画组得师训点,始尝书味;然,学而终与书画无缘。入世后,忙生计而休于习字;至不惑,重操旧爱,偶得欧公《九成宫》 […]

八大山人山水图册观感

为什么说八大山人“隐于书画”? 美高梅手机版,“八大山人有仙才,隐于书画,题跋多奇致,不甚解。书法有晋唐风格,书画擅山水、花鸟、竹木,笔情纵恣,不泥成法,而苍劲圆晬,时有逸气。所谓拙规矩于方圆,鄙精研于彩绘者也。襟怀浩落,慷慨啸歌,世目以狂。及逢知己,十日五日尽其能,又何专也。山人江西人,或曰:‘姓朱氏名耷,字雪个,故石城府王孙也。甲申后,号八大山人。’或曰:‘山人固高僧,尝持《八大人觉经》,因以 […]

为什么说书家贵妙在能合,神在能离?结字即为部署吗?

为什么说书家贵妙在能合,神在能离?结字即为部署吗? 美高梅首页登录,书法之要,妙在能合,神在能离。离与合乃书艺之神妙境地,既为书法之要诀,亦为书艺一重要辩证法则。 为什么说书家贵妙在能合,神在能离? 临帖中有离合之法: 明董其昌《画禅室随笔·评画法》曰:“大慧禅师参禅云:‘譬如有人具万万资,吾皆藉没尽,更与索债。’此语殊类书家关缺子。米元章云:‘如撑急水滩船,用尽气力,不离故处。’盖书家妙在能合, […]

宋曹书法欣赏,附其《书法约言》

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什么是草书,如何写草书?草书如何行笔? 一代书法大家,才气与骨气并存,果真是字如其人!摘录部分作品与诸君共赏。 什么是草书,如何写草书? 清宋曹《书法约言·论草书》日:“汉兴有草书。徐错谓张垃作草,垃草在汉兴之后无疑。追杜度、崔援、崔Z草法始畅。张伯英又从而变之。王逸少(羲之)力兼众美,会成一家,号为‘书圣’。王大令得逸少之遗,每作草,.行首之字,往往续前行之末,使血脉贯通,后人称为‘一笔书’,自 […]

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书写行书应注意什么?怎样作行书? 一代书法大家,才气与骨气并存,果真是字如其人!摘录部分作品与诸君共赏。 书写行书应注意什么? 清宋曹《书法约言·论行书》‘曰:“凡作书要布置,要神采。布置本乎运心,神采生于运笔,真书固尔,行体亦然。盖行书作于后汉刘德升,魏锤睬亦善作行书。所谓行者,即真书之少纵略。后简易相间而行,如云行水流,株纤间出,非真非草,离方遁圆,乃楷隶之捷也。务须结字小疏,映带安雅,筋力老 […]

董其昌论用笔

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美高梅首页登录,作书为什么不可信笔?如何破信笔之病? 作书为什么不可信笔?  作书最要泯没棱痕,不使笔笔在ㄌ素成板刻样。东坡诗论书法云:’天真烂漫是吾师。’此一句,丹髓也。 明董其昌(画禅室随笔》曰:“余尝题永师《千文》后曰:‘作书须提得笔起,自为起,自为结,不可信笔。后代人作书皆信笔耳。’信笔二字,最当玩味。吾所云须悬腕,须正锋者,皆为破信笔之病也。东坡书笔俱重落,米襄阳 […]

宋曹书法欣赏,附其《书法约言》

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书法怎样才能传神? 一代书法大家,才气与骨气并存,果真是字如其人!摘录部分作品与诸君共赏。 清宋曹《书法约言·总论》日:“凡运笔有起止,一笔一字,俱有起止。有缓急,缓以会心,急以取势。有映带,映带以连脉络。有回环,即无往不收之意。有轻重,凡转肩过渡用轻,凡画捺蹲驻用重。有转折,如用锋向左,必转锋向右,如书转肩,必内方外圆。书一捺必内直外方,须有转折之妙,方不板实。有虚实,如指用实而掌用虚,如肘用实 […]

怎样成一家之法?如何学得古人“稳适蕴藉”?

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怎样成一家之法?如何学得古人“稳适蕴藉”? 1、古之善书者多寿,心定故也。人能定其心,何事不可为。 怎样成一家之法? 2、书法亦就佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至于极也,亦非口手可传焉。 北宋黄庭坚《论书》曰:“往年定国常谓予书不工。书工不工,大不足计较事。由今日观之,定国之言,诚不谬也。盖字中无笔,如禅句中无眼,非深解宗理者,未易及此。古人有言:‘大字无过《瘗鹤铭》,小字莫学痴冻 […]

2017-08-17

何谓成书?怎样工书? 今世所用号称真楷者,六朝人最工。盖承汉分之余,古意未变,质实厚重,宕逸神隽,又下开唐人法度,草情隶韵,无所不有。晋帖吾不得见矣,得尽行六朝佳碑可矣,故六朝碑宜多购。 何谓成书? 汉分为正楷之源,以之考古,固为学问之事,即诸书法,亦当考索源流,宜择其要购之。若六朝之隶无多,唐隶流传日卑,但略见之,知深变足矣,可不购。 清康有为《广艺舟双揖·学叙第二十二》曰:“学书有序,必先能执 […]

子非鱼

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秦、汉碑有何特点? 庄子与惠子游于濠梁之上。 清刘熙载(艺概·书概)曰:“秦碑力劲,汉碑气厚。一代之书,无有不肖乎一代之人与文者。《金石略序》云:‘观晋人字画,可见晋人之风酞;观唐人书踪,可见唐人之典则。’谅哉!” 庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。” 按语:秦碑为小篆,汉碑多隶书。“力劲”、“气厚”四字高度概括出了秦、汉碑之特点。 惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?” 庄子曰:“子非我,安知我不知 […]

2017-08-17

字在一二寸间的方笔之碑应选哪几种? 今世所用号称真楷者,六朝人最工。盖承汉分之余,古意未变,质实厚重,宕逸神隽,又下开唐人法度,草情隶韵,无所不有。晋帖吾不得见矣,得尽行六朝佳碑可矣,故六朝碑宜多购。 清康有为《广艺舟双揖·学叙第二十二》曰:“字在一二寸间而方笔者,以何碑为美?《张猛龙碑额》、《杨晕碑额》,字皆二寸,最为丰整有势,可学者也。寸字方笔之碑,以《龙门造像》为美。《丘穆陵亮夫人尉迟造像》 […]

魏晋气度晚唐诗,清代篆书最风流

怎样认识历代篆书的流变?         篆书开始的最早,成熟的最晚。甲骨文,金文,籀文,小篆,最早的文字显得质朴拘谨而含羞脉脉,但是并不有损于她们的天真活泼又可爱讨喜。篆书几乎没经历青少年时代的无忧无虑,那种”少年不知愁滋味,为赋新词强说愁”的故作惆怅,也没有体验过青少年时代的轻狂无束,那种”少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐”的悠游浪荡。篆书很有个性,直 […]

毛国典先生谈国展

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毛国典先生谈国展在全国展当中,无论是大展还是小展,唯一的标准就是要传统。评委在评的时候,作品比较多,但是都要有传统的基础,凡是传统的东西,都比较容易入展,凡是没有主线的,或者是学当代人东西的,一般都上不了。没有主线的作品是什么样的呢?就是没有把一家学像,哪一家都不像,看着这件作品,知道它是行书,是草书,是隶书,但是看不出他是学哪一帖的,这叫做大杂烩,这些作者学习了很多帖,但是让专家看,让评委看,就 […]

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