为什么说何绍基书法上的成功源于他的“立言”观?

为什么说何绍基书法上的成功源于他的“立言”观? 时间:2007-3-10 9:00:49 来源:不详 《左传》云:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。”古今不知多少志士仁人、文人学者在“德”、“功”既不得立的境遇下,转而著书立说,为文事艺,在各自所钟爱的事业上获得了成功。司马迁著(史记》,“通古今之变,成一家之言”(《报任安书》);赵之谦治印“一心开辟道路,打开新局”(沙孟海《印学史》)。作为清 […]

碑学家的书学思想

美高梅手机版,为什么《广艺舟双揖》在书法理论史上有重要地位? 碑学家的书学思想 董其昌对清代书法的思想,在创作实践方面,如前述,清初是笼罩在他的遗荫之下,因此,也可以说,他是事实上的清代帖学派别的偶像。按理,在理论观点上,他应该成为碑学家攻击的对象,可是,并非如此。作为文人画的大师,他在画学上的贡献之一,便是提出了绘画南北宗的问题,至清代,这种流派分别的见解,由绘画影响到书法。现在,一般人以为,书 […]

为什么技法全部学到手还不能算达到完善地步?

为什么技法全部学到手还不能算达到完善地步? 魏晋玄学、道教、佛教对书法的影响 东晋王羲之《记白云先生书诀》曰:“天台紫真谓予日:‘子虽至矣,而未善也。书之气,必达乎道,同混元之理。七宝齐贵,万古能名。阳气明则华壁立,阴气太则风神生。来源:www.shufawu.com。把笔抵锋,肇乎本性。力圆则润,势疾则涩;紧则劲,险则峻。内贵盈,外贵虚;起不孤,伏不寡;回仰非近,背接非远;望之惟逸,发之惟静。敬 […]

王羲之是怎么当上“书圣”的?

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王羲之是东晋著名书法家,被后世推崇为书圣。那么,作为书圣的王羲之,究竟圣在哪里呢?笔者认为,可以从以下几个方面进行探讨: 一、他是一个道德品质高尚的人 王羲之高尚的道德品格,主要表现在: 1、忠君爱国。《世说新语》记载:王右军与谢太傅共登冶城,谢悠然远想,有高世之志。王谓谢曰:‘夏禹勤王,手足胼胝;文王旰食,日不暇给,今四郊多垒,宜人人自效;而虚谈废务,浮文妨要,恐非当今所宜。’在国家处于危难当头 […]

用笔与用墨技巧

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白蕉|(1907-1969),上海金山区张堰镇人,本姓何,名法治,名馥,字远香,号旭如。后改名换姓为白蕉。别署云间居士、济庐复生、复翁、仇纸恩墨废寝忘食人等。出身于书香门第,曾任上海中国画院筹委会委员兼秘书室副主任,中国美术家协会上海分会会员,上海中国书法篆刻研究会会员,上海中国画院书画师。曾主编《人文月刊》,著有《云间谈艺录》、《济庐诗词稿》、《客去录》、《书法十讲》、《书法学习讲话》等。 在介 […]

出过35个宰相和36个皇后的琅琊王氏,都有哪些名人?

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西晋大书家王羲之的生平和思想 原标题:出过35个宰相和36个皇后的琅琊王氏,都有哪些名人? 王羲之(303-361),生于西晋太安三年,卒于东晋升平五年(按:王羲之生卒年月有多说,另有307-365年说、321-379年说等,以为皆不可信,故从303-361年说),享年59岁。字逸少,琅哪(今山东临沂)人,出生于王氏望族。父王旷,字世宏,西晋末年任丹阳太守,熟悉江南情况,永嘉之乱后,他是晋室南渡的 […]

两汉书学著述中反映的美学思想

美高梅手机版,萧衍“传志意于君子,报款曲于人间”的书法美学观 萧衍是南梁的建立者,书史称其精书法,可能是一个能守成而无创建之才的书家。从他评张融书时,认为无二王法,而不正视张融之书有无艺术效果就反映出来。说明到了南朝,就已出现以二王书为模式的审美思想了。其所撰(观钟繇书法十二意》,不过是对钟矫技法的总结,仅能说明他已把“意”看做是运用技法的匠心。他盛赞张芝、钟繇,也是赞他们运用技法有精熟的功夫和匠 […]

唐太宗称王羲之书为“尽善尽奖”

唐太宗称王羲之书为“尽善尽奖” 如果按历史顺序,讲书家和他们的书学论著,当然应从欧阳询开始。但谈书法观、书法美学思想,却不能不从封建帝王唐太宗谈起。固然他离不开传统的和时代的影响,但统治者的思想是占统治地位的有影响力的思想,抓住了他的书学思想,初唐其他人的书学思想也就容易理解了。 唐太宗李世民(599-649),高祖李渊次子,陇西成纪(今甘肃秦安)人,酷爱书法,更偏爱王羲之,亲为王羲之作《传论》, […]

虞世南强调“解书意”求“冲和之美”

王羲之的书法美学思想 《题卫夫人<笔阵图>后》难以被认为出自王羲之手。王氏学书成家,走的是一条虽有师承,更重领会,讲求修养,而后任情悠性的道路。其切身经历使他不可能相信什么“晋太康中,有人于许下破钟r墓,遂得《笔势论》。翼读之,依此法学书,名遂大振”的神话,并写在自己的文章里欺哄子孙。(这类文章一般是据实践体会而作,不准备外传的。)太康至永和才几十年,况宋翼本来就是钟41的弟子。踩叱宋 […]

不立文字的禅宗书学观

美高梅官方网站59599,不立文字的禅宗书学观 多数书史写到晚唐,往往寥寥几笔,轻轻带过。宦官专权,国无宁日,帝王无心翰墨,出自官宦的书法大家已无可闻,倒是几个出家人折腾得煞是热闹,似乎也不值得多提。曾经繁荣一时的书法,至此似乎气数已尽,终归寂寥了。这种认识是不符事实的。如果历史真是如此,那么.五代杨凝式的书法风格从何而来?北宋尚意书法岂不成了无源之水?事实上,晚唐的书坛并不寂寞。不过,晚唐书坛主 […]

康有为书法论述缺少推敲错讹较多

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  康有为书法论述缺少推敲错讹较多    康有为(1858-1927)广东南海人,世称康南海,原名祖治,字广夏,号长素,又号更生,别署西樵山人、天游化人等。康有为不仅是一位杰出的维新派政治家,还是一位对近现代书法史影响很大的书法家和书学理论家。康有为少年读书即不好八股文,故屡试不中,后到香港、上海等地游历,阅读了大量西学书籍,又曾从理学家朱次琦学经世致用之学并受金文经学家廖平影响甚深,在年轻时就形 […]

为什么技法全部学到手还不能算达到完善地步?

为什么技法全部学到手还不能算达到完善地步? 陈独秀:我们为什么欢迎泰戈尔? 东晋王羲之《记白云先生书诀》曰:“天台紫真谓予日:‘子虽至矣,而未善也。书之气,必达乎道,同混元之理。七宝齐贵,万古能名。阳气明则华壁立,阴气太则风神生。来源:www.shufawu.com。把笔抵锋,肇乎本性。力圆则润,势疾则涩;紧则劲,险则峻。内贵盈,外贵虚;起不孤,伏不寡;回仰非近,背接非远;望之惟逸,发之惟静。敬兹 […]

六朝笔法最显著的特点是什么?六朝笔法与唐书相比有哪些不同?

六朝笔法最显著的特点是什么?六朝笔法与唐书相比有哪些不同? 美高梅手机版,崇王尚法的大时代 康有为《广艺舟双楫》将隋归人六朝,即晋、宋、齐、梁、陈、隋;马宗霍《书林藻鉴》则将隋附于南北朝。 隋虽统一南北,但国柞短暂,三十七年(581年一618年)而终。因此,隋代书家,尽是前朝人,或官于隋、或卒于隋,所以,附于前朝,亦为不谬。但是,唐初大家,都曾仕于隋,且师承前代。如褚遂良受法于史陵,得力于隋《龙藏 […]

王羲之是怎么当上“书圣”的?

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王羲之是东晋著名书法家,被后世推崇为书圣。那么,作为书圣的王羲之,究竟圣在哪里呢?笔者认为,可以从以下几个方面进行探讨: 一、他是一个道德品质高尚的人 王羲之高尚的道德品格,主要表现在: 1、忠君爱国。《世说新语》记载:王右军与谢太傅共登冶城,谢悠然远想,有高世之志。王谓谢曰:‘夏禹勤王,手足胼胝;文王旰食,日不暇给,今四郊多垒,宜人人自效;而虚谈废务,浮文妨要,恐非当今所宜。’在国家处于危难当头 […]

如何欣赏书法作品

白蕉|(1907-1969),上海金山区张堰镇人,本姓何,名法治,名馥,字远香,号旭如。后改名换姓为白蕉。别署云间居士、济庐复生、复翁、仇纸恩墨废寝忘食人等。出身于书香门第,曾任上海中国画院筹委会委员兼秘书室副主任,中国美术家协会上海分会会员,上海中国书法篆刻研究会会员,上海中国画院书画师。曾主编《人文月刊》,著有《云间谈艺录》、《济庐诗词稿》、《客去录》、《书法十讲》、《书法学习讲话》等。 书法 […]

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