中国书法之美 No。2017-08-30

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作书如何做到平正安稳?何谓“截拽”? 中国书法之美 No。2017-08-30 中国书法是一门古老的汉字的书写艺术,从甲骨文、石鼓文、金文(钟鼎文)演变而为大篆、小篆、隶书,至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等,书法一直散发着艺术的魅力。 夫书者,玄妙之伎也⑴,若非通人志士,学无及之⑵。大抵书须存思,余览李斯等论笔势,及钟繇书,骨甚是不轻,恐子孙不记,故叙而论之⑶。夫书字贵平正安稳。先须用笔, […]

浑厚严谨 平正险劲_艺术家资讯_雅昌新闻

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作者:墨友吴周剑 康雍是书法大家,他兼擅各体,尤以隶书和楷书著称于世。他的隶书流畅秀逸、劲挺含蓄,被业内誉为活曹全。楷书浑厚严谨,平正险劲,颇受世人赞赏。下面精选康雍的楷书佳作,谢玄晖句余霞散成绮,澄江静如练进行赏析。 东汉著名书法理论家蔡邕在《书法九势》中有这样的论述:夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣。所谓阴阳,即《易经》中所阐述的互补调和的变化规律。它体现在中国传统文化的方 […]

凭什么你看不懂的书法都是丑书?

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人们都喜欢平原的秀丽富饶,都赞赏古代君子圣贤的冲淡平和,都欣赏《兰亭序》的不激不厉而风规自远,都喜欢《二泉映月》的悠悠雅音即使如此,当我们面对崔巍突兀的山峰,拜石为友的米芾,坦腹东床的王羲之,以及如乱石铺阶的郑板桥的书法,也依然会给予发自心底的无私赞誉;即使是充满呐喊、敲击,强烈冲击人们视听感觉的摇滚乐,也逐渐地得到人们的宽容和认可。如果说前者因其追求平衡与和谐而表现为一种中和美的话,那么后者则以 […]

曾棨论学古能变.不停留于已然之迹

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曾棨论学古能变.不停留于已然之迹 曾棨,明太祖洪武五年至宣宗宣德七年(1372-1432),江西永丰人,字子启,永乐二年进士第一,授翰林修撰,为文如泉涌,一泻千里,工书法,草书雄放。他出生比本章前面提及的所有人都早,而书学思想却比很多人开放清醒,其《西墅集》中有论书一节说: 帷晋唐以书名家者,不可胜计。虽体制不同,而规矩绳墨初不异也。近时学 者徒见其已然之迹,临钟、王者曰:“我师晋”,临欧、虞者曰 […]

为什么说真书以平正为善是世俗之论?

为什么说真书以平正为善是世俗之论? 风神者,一须人品高,二须师法古,三须笔纸佳,四须险劲,五须高明,六须润泽,七须向背得宜,八须时出新意。自然长者如秀整之士,短者如精悍之徒,瘦者如山泽之癯,肥者如贵游之子,劲者如武夫,媚者如美女,欹斜如醉仙,端楷如贤士。(草书)大抵用笔有缓有急,有有锋,有无锋,有承接上文,有牵引下字,乍徐还疾,忽往复收。缓以效古,急以出奇;有锋以耀其精神,无锋以含其气味,横斜曲直 […]

浑厚严谨 平正险劲

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作者:墨友吴周剑   康雍是书法大家,他兼擅各体,尤以隶书和楷书著称于世。他的隶书流畅秀逸、劲挺含蓄,被业内誉为活曹全。楷书浑厚严谨,平正险劲,颇受世人赞赏。下面精选康雍的楷书佳作,谢玄晖句余霞散成绮,澄江静如练进行赏析。 东汉著名书法理论家蔡邕在《书法九势》中有这样的论述:夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣。所谓阴阳,即《易经》中所阐述的互补调和的变化规律。它体现在中国传统文化 […]

凭什么你看不懂的书法都是丑书?

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长期以来,各种报刊杂志上批评丑书的文章很多,指责现在许多展览作品甚至获奖作品在创作时不往美观上去写,有意漠视用笔,破坏结体,夸张变形等等。 摘要:“丑书”推崇者们把傅山“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”和刘熙载“怪石以丑为美,丑到极处,便是美到极处。一丑字中,丘壑未易尽言”带有“丑”字的句子摘出来,以为“丑书”见证。 对这些看法,他们在认识上有两个错误: 原标题:也谈傅山、刘熙载“ […]

学书法的急进期、缓进期、稳定期、升华期、成熟期、成熟期

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我们观察了周围的学书者,查考了历史上一些有代表性的书家,发现每个人的学书过程,都有一个相近似的规律可循,学习,对于一个人来说是终生的事情,书法更是如此。无论业余或是专业,无论一般爱好者或是书法家,都无例外。因此了解一下学书全过程以及各阶段可能遇到的问题和应注意的事情,是很有必要的。特别是初学者,对学书过程中可能遇到的问题,有思想准备,便可及时采取相应措施,而避免误入歧途或者半途而废。对已经学习了一 […]

两座高峰:孙过庭 《书谱》与张怀瓘 《书断》

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美高梅首页登录,两座高峰:孙过庭 《书谱》与张怀瓘 《书断》   在对史实进行了总体观照之后,我们将要落脚到一些具体的书论名篇中去进行深入的研究。现在,我们就要讨论中国书法史上一篇著名的文章:《书谱》。在整个中国书法批评史上,孙过庭的 《书谱》是继后汉赵壹 《非草书》之后当之无愧的第二个里程碑。但两座里程碑的意义不一样。赵壹的《非草书》作为里程碑,其意义主要在于批评意识的崛起,在那个时代,不可能有 […]

姜夔《续书谱》释读

为什么说真书以平正为善是世俗之论? 解读 曹 建 真书 真书以平正为善,此世俗之论,唐人之失也。古今真书之神妙,无出钟元常,其次王逸少。今观二家之书,皆潇洒纵横,何拘平正?良由唐人以书判取士,而士大夫字书类有科举习气。颜鲁公作《干禄字书》,是其证也。矧欧、虞、颜、柳,前后相望,故唐人下笔应规入矩,无复魏、晋飘逸之气。且字之长短、大小、斜正、疏密,天然不齐,孰能一之?谓如东字之长,西字之短,口字之小 […]

学书法的五个阶段,你在哪个阶段?

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我们观察了周围的学书者,查考了历史上一些有代表性的书家,发现每个人的学书过程,都有一个相近似的规律可循,学习,对于一个人来说是终生的事情,书法更是如此。无论业余或是专业,无论一般爱好者或是书法家,都无例外。因此了解一下学书全过程以及各阶段可能遇到的问题和应注意的事情,是很有必要的。特别是初学者,对学书过程中可能遇到的问题,有思想准备,便可及时采取相应措施,而避免误入歧途或者半途而废。对已经学习了一 […]

凭什么你看不懂的书法都是丑书?

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长期以来,各种报刊杂志上批评丑书的文章很多,指责现在许多展览作品甚至获奖作品在创作时不往美观上去写,有意漠视用笔,破坏结体,夸张变形等等。 丑书概念的缘起 对这些看法,他们在认识上有两个错误: 明末傅山曾言:“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排”等等,此话其实是针对赵孟頫妩媚绮丽的书风而言,而非书法理当以丑为上,并且傅山晚年对此言也有幡悟。 一是不知道美是生命的感悟,是意志的体现,是有 […]

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