董其昌“直欲脱去右军老子习气”

美高梅手机版,为什么说书家贵妙在能合,神在能离?结字即为部署吗? 董其昌“直欲脱去右军老子习气” 董其昌(1555-1626)字玄宰、号思白,又号香光居士,华亭(今上海松江)人,万历乙丑进士。著有《容台集》、《容台别集》、《画旨》、《画眼》、《画禅室随笔》等。其主要书学思想、美学观点,反映在《画禅室随笔》及《容台别集》中。取名“画禅室”,表明他确以禅宗的思想态度领会书画之精义的。且看他的一些论述: […]

南宋“兰亭学”的文化特色与学术价值

宋人题跋之风与南宋书法题跋 美高梅官方网站59599,南宋“兰亭学”的文化特色与学术价值 南宋书法题跋,虽然不像专门的书学论著那样具有理论的系统性,但作为具有时代样式的艺术品评之作,以其参与人数之众、涉及范围之广、品题形式之自由、流传数量之庞大,又显然是考察南宋书法理论时绝对不能忽视的,甚至需要专出章节加以讨论。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。 南宋一代的“兰亭序学”之火,实由众人拾薪抬焰而起。 […]

宋代行书在书法史上的地位与影响是什么?

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宋人尚意 宋代在政治上是个软弱的时代,已经失去了汉唐那种宏大强盛的气势,但在文化艺术领域却是一个全面发展的时代。文人士子在“兼济天下”的愿望难遂之余,只求“独善其身”,以文章、诗歌、艺术来弥补心灵上的失落感。和前代相比,宋代文人兼通诗文书画的现象极其显著突出,而且主要是用来抒情写意的。一朝宋代,漫延着尚意、写意的时代审美主导倾向,书法尚意、绘画写意……“意”在文人笔下,跨越 […]

《庚子销夏记》及其书论思想_艺术家资讯_雅昌新闻

有称赵孟頫的艺术成就“与晋人比肩”者 何良俊(1509-1562)说: 宋时帷蔡中惠、米南宫用晋法,亦只是具体而微。至元时,有赵集贤出,始 尽右军之妙,而得晋人之正脉,故世之评其书者,以为上下五百年,纵横一万 里,举无此书。 (《四友斋丛说》) 在何良俊看来,赵孟頫之所以位得4崇,就在于他“尽右军之妙,得晋人正脉”。而且自唐以后经宋到元、乃至明代的五百年间,在整个中华大地上“举无此书”。赵比之宋人 […]

为什么说苏轼开创了宋代“尚意”书风?

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为什么说苏轼开创了宋代“尚意”书风? 作为北宋文坛领袖的苏轼,是中国文学史上一个开派的人物,也是中国书法史上的一座丰碑。在灿若繁星的古代伟人中,他一直闪耀着璀璨夺目的光华。除儒、佛两家外,道教思想对苏轼的文学、书画创作也起了显着的作用。 “唐人尚法,宋人尚意”,这是书坛一致公认的李实。“尚意”就是书法家在作品中表达性情,不受法度拘牵,任感情的自然流露。宋人的“尚意”书风始于欧阳修,但开创这一风气的 […]

宋人题跋之风与南宋书法题跋

南宋书法题跋 董逌《广川书跋》 宋人题跋之风与南宋书法题跋 美高梅官方网站59599,董逌(生卒年未详,1129年尚在世),字彦远,东平府(今山东东平)人,一说益都府(今山东青州)人。因其郡望广川(今河北景县一带),故所著皆以“广川”冠之。北宋政、宣年间,曾为秘书省校书郎,历考秘阁所藏古器图书。靖康朝,官国子监司业。靖康二年(1127)三月,权(伪楚)国子监祭酒;四月,受张邦昌之命率太学诸生诣南京 […]

宋人题跋之风与南宋书法题跋

美高梅官方网站59599,南宋刘克庄 《后村书法题跋》 宋人题跋之风与南宋书法题跋 刘克庄(1187-1269),初名灼,字潜夫,号后村居士,莆田(今属福建)人。嘉定二年(1209),以荫补将仕郎。旋调靖安(今属江西)主簿,始更今名。后长期游幕于江、浙、闽、广等地。嘉定十七年(1224),知建阳县(今属福建)。宝庆初(1225),因所作《落梅》诗得罪史弥远,遂遭闲废,长达十年。后通判潮州,改吉州。 […]

宋人题跋之风与南宋书法题跋

南宋书法题跋与文人的书法品评观 宋人题跋之风与南宋书法题跋 题跋是勃兴于宋代的一类新兴文体,在文学样式的大类上属于散文体。从广义上,大凡品评、志感、记述之类的诗文札记,均可看作题跋。从狭义上说,题跋本是针对某一原始载体之物(目标物)而发的题识之辞,而这类载体又主要是书画作品、诗文书籍、金石碑帖等。从更细化的功能角度考察,“题”与“跋”本也有所区别,所谓“题者,标其前;跋者,系其后也”,说的就是“题 […]

为什么说苏轼开创了宋代“尚意”书风?

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美高梅官方网站59599,为什么说苏轼开创了宋代“尚意”书风? “唐人尚法,宋人尚意”,这是书坛一致公认的李实。“尚意”就是书法家在作品中表达性情,不受法度拘牵,任感情的自然流露。宋人的“尚意”书风始于欧阳修,但开创这一风气的还是苏轼。 欧阳修曾说:“明窗净几,笔墨纸砚,皆极精良,亦自是人生一乐事(《与苏子美书》)。”实际上是把书法作为一种消遗。苏轼在老师欧阳修的基础上更是大刀阔斧,旗帜鲜明地提出 […]

梁巘提出“学书无惑俗议”

对我国古代书法的总体状况应如何概括? 梁巘提出“学书无惑俗议” 梁巘,字闻山,号松斋,乾隆年间书家,平日有许多论帖评书的言论随笔、答记,死后门生代为搜集整理,成《评书帖》一卷。在这些品评书帖、评论书家的言论中,反映出他的书法美学思想。他接受了董其昌“晋人书尚韵,唐人书尚法,宋人书尚意”的论断,并有所发展补充: 晋尚韵、唐尚法、宋尚意,元明尚态。 而且对每个时代的书法特点,能一分为二分析其得失。 晋 […]

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