清代隶书学五家

汉碑著名的石刻有哪些,皆出自谁手?       清代隶书名家辈出,书林盛世,唯隶最尊。早期有傅山,贬帖扬碑,开清隶创新之先河;郑簠,遍临古碑,参以行草笔法,为清隶变革第一人;二人均以行医谋生,而擅书法。朱彝尊,以词名世,专攻《曹全碑》,秀逸一时。这三个人开启了清隶的创新风尚。中期最为隆盛,大家济济,而且身兼多能。有印人隶,如”西泠八家”,有画家隶,如”扬州八怪& […]

书体与笔法 -篆书学习

真书从何而来? 书体之分析 美高梅官方网站59599,清康有为《广艺舟双揖·体变第四》日:“汉末波碟纵肆极矣。久亦厌之,又稍参篆分之圆,变为真书。” 《书法要录》所记载,梁庾元成《论书》谓书有一百二十体,今多不传,惟唐张怀瓘所撰《十体书断》,标举尚简。 按语:真书也是应运而生。 古文(黄帝史仓颉所作),大篆(周宣王太史史籀所作),籀文(周太史史籀所作),小篆(秦史皇丞相李斯所作),八分(秦上谷王次 […]

远古刻画符号与汉字的产生

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远古刻画符号与汉字的产生 在古代,人们对仓颉造字的传说,是确信不疑的。例如一些权威性的记载:《世本·作篇》称“史皇作图,仓颉作书”,《吕氏春秋·君守》述“奚仲作车,仓颉作书,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鲸作城,此六人所作,当矣”,《淮南子·本经训》言“昔者仓颉作书,而大雨粟,鬼夜哭”,王充《论衡·甘相篇》神化之云“仓颉四目”,《路史禅通纪》进一步状其“龙颜侈哆,四目灵光”,等等。关于仓颉,从司 […]

作书放纵可以吗?书法姿媚就不好吗?

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美高梅官方网站59599,作书放纵可以吗?书法姿媚就不好吗? 作书放纵可以吗? “势”在中国古典书论中是一个十分重要的概念,从最为单纯的一点一划,到每个字的字形结构以及相生相发的势脉关联,或者某种书体的风神意象,某个书家的风貌特征等等无不可以用“势”这一概念来描述。“书势”还是一个远较书法、书艺或者书道更为初始的概念。如此重要的概念,应有专文讨论,故不揣窳陋,略为申说。 清朱和羹(临池心解》曰:“ […]

美学讲堂 | 得书道者,得人道

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书法,是中国人的日常, 俗话说“见字如面”,俗话还说“字如其人”。 美高梅首页登录,她来源于生活,感触于生活,幸福于生活, 很多时候,书面都可以反映一个人的脸面,是一个人内心世界的缩影。 你有多爱书法,就有多爱生活! 琴棋书画诗酒花,自古以来一直都是人们十分推崇的雅事。 冶心练气,修身养性 生活有道,书亦有道。 书法是一种陶冶心灵,练气养气的柔性运动,对于体能和心智的锻炼都有帮助。不仅能修心养性, […]

汉字的起源

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汉字的起源 袁文长 美高梅手机版,《新华字典》对“汉字”一词的解释是“记录汉语的文字。现用汉字是从甲骨文、金文、篆文、隶书演变而来,……”。这段话不仅不足以说明“汉字”的起源,而且有逻辑错误。甲骨文、金文、篆文和隶书均是上古时期的汉字,“汉字”从“汉字”演化而来,显然说不通。另外,甲骨文、金文也是篆文,三者不可并列,从书法的角度看甲骨文和金文是篆文中的大篆,篆文除了甲骨文和金文外,还包括秦统一中国 […]

练好书法,重点在于如何控制笔锋

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书法学习的要领重点在于如何用笔,而用笔在于用锋,也就是笔锋的掌控。掌握这一点,不管你是学习那种字体,都能得心应手。 毛笔在纸上运行要留下痕迹,这痕迹就是汉字的点画。用同样的一支毛笔,由不同的人来写相同的一个字,结果是一人一面。其原因是因为每个人的运笔发力方法不同。写字时,笔毫由于手臂的发力会发生各种各样的变异,因此,才有“唯笔软而奇怪生焉”的说法。笔毫在不使用时,形状是锥状的,一旦濡墨落笔,锋毫即 […]

唐人尚法

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唐人尚法 唐代一朝书法艺术,以楷书成就最高.南北朝魏碑楷书和唐代楷书,是中国楷书艺术的两大派系,代表着中国楷书风格史上两种截然不同的群体风格美。当代书学界有识之士曾对二者作比较研究认为:“前者(魏碑)如璞玉,粗糙而自然;后者(唐楷)如名器,精美而雕琢。唐楷扬弃了一切不规范的东西,使其成为单一、程式化了的书法形式。而魏体正是保留了大量未被扬弃又未经雕琢的原始材料,充满了生气和奇趣.”(王玉池主编《中 […]

魏晋气度晚唐诗,清代篆书最风流

怎样认识历代篆书的流变?         篆书开始的最早,成熟的最晚。甲骨文,金文,籀文,小篆,最早的文字显得质朴拘谨而含羞脉脉,但是并不有损于她们的天真活泼又可爱讨喜。篆书几乎没经历青少年时代的无忧无虑,那种”少年不知愁滋味,为赋新词强说愁”的故作惆怅,也没有体验过青少年时代的轻狂无束,那种”少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐”的悠游浪荡。篆书很有个性,直 […]

美学讲堂 | 得书道者,得人道

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于书法,之前有讨论过。20岁之前,拿毛笔不久,意气风发新生牛犊不畏虎。立下宏愿,要成为谁谁。30岁之前,一边工作,一边断续坚持着,这时候,已经感觉到世态炎凉,人世艰辛,坚持着,胸中一股薄凉,那些宏愿,七零八落了。走到了40岁,反而从容了。就做自己挺好。钻入故纸堆里,重温20岁写过的帖子,发现,居然可以和古人重逢了。从前一心追求的高古质朴禅意,自动涌到了笔端。 俗话说“见字如面”,俗话还说“字如其人 […]

名画名胜考古遗迹:钟繇墓,《宣示表》及贾氏宣示表刻石

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钟繇(yáo)(?—230年),字元常。颍川长社(今河南许昌长葛东)人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。 美高梅首页登录,钟繇早年相貌不凡,聪慧过人。历任尚书郎、黄门侍郎等职,助汉献帝东归有功,封东武亭侯。后被曹操委以重任,为司隶校尉,镇守关中,功勋卓著。以功迁前军师。魏国建立,任大理,又升为相国。曹魏建立后,历任廷尉、太尉、太傅等职,累封定陵侯。在魏文帝时期,与华歆、王朗并为三公。太和四年(23 […]

米芾书法越凌乱越劲爆!

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宋·米芾《值雨帖》 米芾为宋四家之一, 其书法被形容为刷字, 米芾是历史上公认的书法大师。一生留下的作品很多,可谓金山玉海。特别是其行书可谓继二王,鲁公之后的又一座高峰。 用笔迅疾而劲健,尽兴尽势尽力。 《值雨帖》是米芾随手书就的信札。米字沉着痛快,恣肆豪放,八面出锋等艺术特点跃然纸上。 大至诗帖,小至尺牍、题跋 释文:芾顿首。早拜见。值雨。草草。不知轴议何者为如法。可换更告批及。今且驰纳。芾皇( […]

笔法质朴浑厚,雍容自然——钟繇《宣示表》单字放大,美哭了!

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钟繇《宣示表》 故宫博物院藏 梁武帝萧衍誉道“势巧形密,胜于自运”。笔法质朴浑厚,雍容自然。 相传王导东渡时将此表缝入衣带携走,后来传给逸少,逸少又将之传给王修,王修便带着它入土为安,从此不见天日。 宣示表,故宫博物院藏,著名小楷法帖,原为三国时魏钟繇所书,真迹不传于世。只有刻本,一般论者部认为是根据王羲之临本摹刻,始见于宋《淳化阁帖》,共18行。后世阁帖、单本多有翻刻,应以宋刻宋拓本为佳。此帖较 […]

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