书法收藏必须认清真伪优劣,古帖的真伪优劣如何精察?

书法收藏必须认清真伪优劣,古帖的真伪优劣如何精察? 摘要: 淡墨秋山诗帖(书法)北宋米芾 朱天曙书法从“技”至“心”,传王羲之论笔意可见之:“须得书意,转深点画之间,皆有意,自有言所不尽得其妙者。”唐人书论强调艺术主体之呈现;宋人论书,重意、重人品,融斋论书最重此。如:“凡论书气,士气为上。”“书也者,心学也。”“书虽学于古人,实取诸性而自足者也。 清包世臣《艺舟双揖·答三子问》曰:“书道妙在性情 […]

如何正确使用“软笔”和“硬笔”?今人书法与古人书法有何区别?

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如何正确使用“软笔”和“硬笔”? 一代书法大家,才气与骨气并存,果真是字如其人!摘录部分作品与诸君共赏。 清梁嵘《评书帖》曰:“用硬笔,须笔锋揉人画中;用软笔,要提得空。用软笔,管少侧,笔锋外出,笔肚著纸,然后指挥如意。用硬笔,管竖起,则笔锋透背,无涩滞之病。” “予用软笔七八年,初至京犹用之。其法以手提管尾,作书极劲健,然太空浮,终属皮相。不如用硬笔,其沉着苍劲处,皆真实境地也。” “用笔须笔头 […]

为什么说胸中空洞无物,即便摹踵刻索。也只成一染纸匠耳?

为什么说胸中空洞无物,即便摹踵刻索。也只成一染纸匠耳? 朱和羹强调:“作书要发挥自己性灵” 道光年间的朱和羹,字指山,江苏吴县人,著《临池心解》一卷,明确提出学古人书,不过是借取方法,汲取营养,目的却是发挥自己性灵。他说: 作书要发挥自己性灵。切莫寄人篱下。凡临摹各家,不过窃取其用笔,非规 规形似也。近世每临一家,止摹仿其笔画,至于用意入神,全不领会。要知得形 似者有尽,而领神味者无穷。 自来学书 […]

作书不取古法行吗?书法不求法能自成一家吗?

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作书不取古法行吗?书法不求法能自成一家吗? 书法学习当中,书法临摹可谓是必经之途!科学的临摹方法是由语言性记忆和程序性记忆相结合,把无意识记忆转化成有意识记忆,最后形成永久性记忆的过程。 作书不取古法行吗? “临帖”是学书法者从规矩入手,从古今优秀的书法范本入手,使初学者从传统中掌握前人的用笔和结体,使其有法度。”临帖”易得前人笔意。 清冯班(钝吟书 […]

笔墨散记

为什么书惟师秦汉魏晋,才气格高古?何谓虚实相生? 美高梅官方网站59599,  1.王蒙得巨然墨法,有一种学堂气,得意之举,常用数家皴法,王蒙之笔意为后人之师。笔墨技法应师古人,重在师造化。用笔法,多取古人,从古人笔法中悟出新意来。画堂书屋图以书法入画取宋元诸家笔法,合洽为一。若能得其一二,略显古意,便是画者之诚意所在。尚法、尚意、尚笔、尚墨,以宋元大家为之楷模矣。 为什么书惟师秦汉魏晋,才气格高 […]

如何求得古人笔法?

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如何求得古人笔法? 北宋黄庭坚《论书》曰:“字中有笔,如禅家句中有眼,直须具此眼者,乃能知之。凡学书,欲先学用笔。用笔之法,欲双钩回腕,掌虚指实,以无名指抵笔,则有力。古人学书不尽临摹,张古人书于壁间,观之人神,则下笔时随人意。学字即成,且养于心中无俗气,然后可以作,示人为楷式。凡作字须熟观魏、晋人书,会之于心,自得古人笔法也。欲学草书,须精真书,知下笔向背,则识草书法,不难工矣。” 书法爱网 按 […]

什么叫“气韵”?“节奏”、“韵律”和“气韵”有什么关联?

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什么叫“气韵”?“节奏”、“韵律”和“气韵”有什么关联? 问:你认为哪位古人的书法最好看?为什么? 张彦远《历代名画记》曰:“若气韵不周,空陈形似,笔力未遒,空善赋彩,谓非妙也。” 按语:“节奏”常用于音乐之中,书法中的节奏指毛笔在运行中有规律交替出现的强弱、缓急、长短等现象。“韵律”是一种和谐有节奏的声音。其实节奏即包括在韵律之内,古代书论是很少见“节奏”一词的,节奏和韵律都包括在气韵之内。节奏 […]

为什么说“凡学艺古人论说,总须细心体会”?

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为什么说“凡学艺古人论说,总须细心体会”? 1、书法者,书而有法之谓,故笔落纸上,即入“法”中,动静皆能含法为上乘。唐.欧阳旬《用笔论》 清周星莲(临池管见)曰:“凡学艺于古人论说,总须细心体会。粗心浮气,无有是处。尝见某帖跋尾,有驳赵文敏笔法不易之说者。谓欧、虞、褚、薛笔法已是不同,试以褚书笔法为欧书结构,断难相合,安得谓千古不易乎?余窃笑其翻案之谬。盖赵文敏为有元一代大家,岂有道外之语?所谓千 […]

书法里的“笔法”和技术,是不是当今的专业人士都完全掌握,不输古人了?

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古人书有定法吗? 问:书法里的“笔法”和技术,是不是当今的专业人士都完全掌握,不输古人了? 清包世臣《艺舟双揖·历下笔谭》日:“古人书有定法,随字形大小为势。武定《玉佛记》字方小半寸;《刁惠公》、《朱君山》字方大半寸;《张猛龙》等碑,字方寸;《郑文公》、《中明坛》,字方二寸;各碑额、《云峰山诗》、《瘗鹤铭》、《侍中石胭》,字方四五寸;云峰,姐蛛两山刻经,字皆方尺;泰山刻经,字方尺七八寸。书体虽殊, […]

褚遂良楷书的艺术特色及学习方法

褚遂良楷书的艺术特色及学习方法 学书是临碑好还是临帖好? 碑帖一词有好几层含义:第一,作为一般的汉语词汇,它指的是书法临摹的范本;第二,在书学术语中,它是指两种作品传世形式,碑指在历史上形成的具有特殊使用目的的石刻,包括墓碑、摩崖石刻、造像题记等,经过棰拓成为拓本;帖指书写在纸绢等质地上的墨迹,包括后人勾摹上石的拓本;第三,在书学术语中,它还有一层意思,即自晚清以来,经过包世臣、康有为等数辈书家的 […]

古人怎么起字号?大有讲究!

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在中国古代,名、字分开使用。今合称“名字”,则指姓名或名。古代名字中的字代表什么?表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁,不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名,称之为字,以表其德。凡人相敬而呼,必称其表德之字。后称字为表字。字的起源起源于商朝,盛行于周朝,后来形成了一种制度。表字,又称字,旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。父母或师长为自己 […]

0.2公分的汉简,古人写字到底有多小?

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你的气质里藏着你曾读过的诗 武威《仪礼》简 我们的古人一般写字有多大?这可能是很多人不曾想过的问题。今天整理的这些简牍图片似乎能给你一些答案。 1957年7月间,在甘肃省武威市城西南15公里处武威汉墓群共出土了480枚木简,令人叹为观止。其中除11枚简为日忌、杂占内容外,其余469枚均为《仪礼》简。由于它不是散乱的残简令札,而是完整的书册,是西汉经书的样本,在我国所有出土的简犊中,保存最完整,大多 […]

名帖中古人的笔法

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自左上空侧笔取势,入纸右转笔右上行进,再折笔左下行进,写成耳字的左竖;再提笔,用四个折笔,写成耳字的两横一提;再空中入纸,迅速下行写成耳字的右竖,再回避右上引带,右转笔,再折笔,转笔完成取字。 六、宋代苏轼《寒食帖》的食字 28.2cm x 72.3cm 台北故宫博物院藏 自左上空,侧笔取势,入纸笔左转右上行进,提笔锋不离纸,随后触纸右转笔开锋,向左下方行进,自然提笔;紧接着空中转向,侧笔入纸,笔 […]

如何读帖?

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二、还要看每篇的章法, 至于神,由于才疏学浅,不敢妄谈。只能说一点点体会,就是书法史上每个书家都有每个书家的各自的特点和风格。康有为讲过一句话观千帖,方能帖。我很赞同这个观点。一定要多看。看得多了,你的视野就开阔了。中国有句古话:不怕不识货,就怕货比货,不断的相互比较,眼睛就会锐利起来,眼力自然就会增长。 笔断意连是如何衔接的。 读贴,拿着古代碑帖读。有人说看帖和读帖一样,其实完全不然,一字之差, […]

古人书法技法,不要因为难懂而不学,更不要因为觉得虚而不学

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1、书法者,书而有法之谓,故笔落纸上,即入法中,动静皆能含法为上乘。唐.欧阳旬《用笔论》 陈天哲 2、书之神韵,虽得于心,然法度必讲资学。沈括《梦溪笔谈》 越是看不懂越应该看,看不懂无非因为自身古文学修养不够,或者理解力不够,等等!自身古文学修养不够,要不要提升?如果你未来想把书法搞好,答案是肯定的,既然要,就更应该看!理解力不够,更可怕!天哲认为,绝大多数人学习中遇到阻碍是理解力不高……所以,更 […]

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