大器晚成林散之:谈书法秘诀精选100条

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林散之谈书法中的 一、谈品格 品格、门径、工具、笔法、墨法 要踏实,不要好高骛远,要多读书。 精选100条 待人以诚。知之为知之,不知为不知,不能吹,不要作假,要戒骄戒躁。 请细细品读 与朋友交必能尽言,扬善改过,不能如此,只好避之,不与同恶也。 学字就是做人,字如其人,什么样的人,就写什么样的字,学会做人,字也容易写好。 林散之(1898.11.20-1989.12.6),名霖,又名以霖,字散之 […]

清代私藏秘本《书法秘诀》

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一代书法大家,才气与骨气并存,果真是字如其人!摘录部分作品与诸君共赏。 米芾,宋代书法大家,与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称宋四家。初名黻,字元章,号海岳外史、襄阳漫士、鹿门居士、无碍居士等。41岁更名为芾,室名宝晋斋、英光室。祖籍山西太原,后迁湖北襄阳,晚居江苏镇江。曾任内廷书画学博士、礼部员外郎。后世多称其米襄阳米南宫,又因其逸闻甚多、好洁成癖、狷狂自放,故有米颠之称。局部欣赏 《书法秘诀》为清人原著 […]

书法,一定要写得和字帖一模一样才算好吗?

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学习书法的人都知道,写出来的作品要讲究笔法,有了笔法的作品才会有真正书法的意义,而笔法的种类很多,其中包括用笔的方法、书写中的笔势等,离开了笔法的作品是经不起推敲的。古人在这方面给我们留下了很丰富的资源,都是后世需要学习的重要资源。一幅作品需要观察的东西很多,但其中一个就是笔势问题,有了笔势,书法才会有生命和活力,而缺少了笔势的作品,会让人感到死板、呆滞,因此,笔势是书法创作中的一个重要概念,需要 […]

四指执笔与“平复法”

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美高梅官方网站59599,三指执笔与“拨橙法” 人们对三指执笔的说法,尽管不很一致,但总的说来,存在三指执笔法的历史事实是无可置疑的。古人三指执笔的方法,与近代人用三指执笔的方法不一样,却有点像现代人拿硬笔写字那样,所不同的,前者是“腕竖则锋正”,后者是“腕平而尖斜”。三指执笔,拇指与食指捏住笔管,中指在右下方托住笔管,就形成所谓“单包气而把中指也放在笔管外侧,就形成所谓“双包”。古人称“包”而不 […]

于右任:书法可从篆、隶、楷书入手

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书法是一种高尚美术,要从篆、隶、楷书入手,然后进入行草用笔,才有神韵。 于右任 学书法不可不取法古人,亦不可拘泥于古人,就其爱好者习之,只要心摹手追,习之有恒,得其妙谛,即可任意变化,就不难自成一家。    ▲行草李白扶风豪士歌 一切须顺乎自然。平时我虽也时时留意别人的字,如何写就会好看,但是,在动笔的时候,我决不是迁就美观而违反自然。因为自然本身就是一种美。你看,窗外的花、鸟、虫、草,无一不是顺 […]

碑帖与字帖有何区别?初学书法者临碑帖还是字帖?

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很多人写书法,把篆、隶、楷、行、草隔离开来写,我认为是不对的,他们只是汉字发展过程中的不同形态而已,所以,在某种程度上来说,诸体应该是相通的。 碑帖是将碑文写在石头上由工匠刻上去的;字帖是书家写在竹简或宣纸上的。 碑帖是古人刻在碑石上的文字,经过一刀一刀的雕刻手凿而成,字划都不会一刀而成。而字帖是在竹简,绸帛和宣纸麻纸上手书原迹,原汁原味,在研究学习笔法上比较好,所以初学书法者先临字帖,之后循序渐 […]

中国千年书法理论精髓全在这了!

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一、字如其人,立品为先 ● 书画清高,首重人品,品节即优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。清 松年《颐园画论》 ● 立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。清 王妤 ●且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高,韵自胜焉。 张沅《石涛画语录》 ● 古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,故当熟其手,必先修诸德以熟之以身,德而熟之以身, 书之于手,如是而为书焉。《书法三味》 ● 学书者 […]

学书法,该怎么临摹?听听这3位大师的说法!

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最近读了一些古书,尤其是古代书法家论述书法的著作,其中很多地方见解非常精辟,对我们学习书法、掌握学习技巧很有帮助。 书法爱网 而且最近很多人都在问我书法临摹的问题,也在这方面留意了一下,毕竟这是我们学习书法必须掌握的技巧。 读帖,名词,即看字帖上的字,揣摸其写法。为学习书法的方法之一。 美高梅官方网站59599,理解 在有关书法临摹这个问题上,有这样三个人给了我很大启发,且听我一一道来: 读帖,是 […]

什么样的书法才是好书法?

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有古意的书法才是好书法 把书法写出古味来 还真不容易 如果把一幅书法作品拿出来一看,基本上就能断定是古人写的,还是今人写的,这就提出一个问题,书法是有其独特的味道的,今人写的,怎么做旧一看都是今人写的,古人的作品一看就是古人写的。这里不从纸张去考究,而主要是从笔法上,一眼就能瞧出古今。那么,我们为什么就写不出来古人的味道来呢?前些年经常讨论的关于书法艺术的古与今,新与旧的话题,这些年来大家渐渐地很 […]

唯美思想兴起的元代书坛

唯美思想兴起的元代书坛 元不过百年(1271年一1368年)而皇舆倾覆。百年间文学、绘画兴盛而书法寥落。在唐宋,书法家以百计,名手辈出,至元,于文学有杂剧的突起,于绘画有士大夫画的繁荣,相形之下,独书法不足观。元人画论,受苏、米、黄影响极深;赵松雪、倪珑等人在宋人基础上,且都有所发展。一般中土士大夫,因不甘为元蒙臣民而怀悲含愁,于是,纵心任意地以绘画为遣兴写愁的手段,不重形似、不尚真实、不循物理, […]

中国书法理论的精髓全在这了,建议收藏!

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赵宦光:“博采众长,始自成家” 有位与董其昌同时却与董身世相反、且十分淡泊名利的书法家,叫赵宦光(1559-1625),字凡夫,又号小臣,南京吴县人,隐居寒山,足不人市。明陶宗仪《书法会要》说他的书法极取《天玺碑》而变化,自创草篆。“由其人品已超,书亦不摄遗迹。”其书学思想也是异于时人的。他不同于丰坊、项穆等人心中只有晋人;他也鄙弃赵孟板式的只有古人没有自己;他讲究学问养书,要求书家有著述立说的见 […]

与阮元美学思想相反的钱泳“书分南北”观

与阮元美学思想相反的钱泳“书分南北”观 钱泳(1759-1844)字立群,号梅溪,金匾(今江苏无锡)人,书法家,所撰《书学》中有《书法分南北宗》一篇,记述他接受了阮元的《南北书派论》,誉其“真为确论”。不过,钱泳虽赞同阮元的观点,然二人最后的落脚点却绝然相反。阮元作《南北书派论》,目的在于:“从金石、正史得观两派分合”。“所望颖敏之士,振拔流俗,究心北派,守欧、褚之旧规,寻魏、齐之坠业,庶几汉、魏 […]

林散之谈书法“五道”,快来看看大师是怎么说的吧!

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一、谈品格 要踏实,不要好高骛远,要多读书。 待人以诚。知之为知之,不知为不知,不能吹,不要作假,要戒骄戒躁。 与朋友交必能尽言,扬善改过,不能如此,只好避之,不与同恶也。 学字就是做人,字如其人,什么样的人,就写什么样的字,学会做人,字也容易写好。 学问不问大小,要学点东西,不要作假,要在实践中体会,到了一定阶段就会有体会,受益。 做学问要踏实,不为虚名,不要太早出名,不要忙于应酬,要学点真东西 […]

古人书法技法真言88句

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1、书法者,书而有法之谓,故笔落纸上,即入法中,动静皆能含法为上乘。唐.欧阳旬《用笔论》 2、书之神韵,虽得于心,然法度必讲资学。沈括《梦溪笔谈》 3、今书之美字钟、王,其功在执笔用笔。元.解缙《春雨杂述》 4、用笔之法:拓大指,偃中指,敛第一指,拒名指,令掌心虚如握卵,此大要也。唐.卢携《临池诀》 5、执笔之法,实指虚拳。运笔之法,意在笔先。清.冯武《书法正传》 6、古之所谓实指虚掌者,谓五指皆 […]

清代私藏秘本《书法秘诀》

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凡欲学书之人,工夫分作三段,初要专一,次要广大,三要脱化,每段三五年火候方足。初取古人之大家,一人以为宗主。门庭一立,脚根牢把,朝夕沉酣其中,务使笔笔相似,使人望之便知是此种法嫡,纵有谏我、谤我,我不为之稍动,常有一笔一画数十日不能合辙者,此际如触墙壁,全无入路。他人到此,每每退步、灰心。我于此心愈坚,志愈猛,功愈勤,一往直前,久之则有少分相应,初段之难如此。此后方做中段工夫,取魏晋唐宋元明数十大 […]

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