何谓“中和”?为什么说和谐之道是历代书法的主潮流和书法家的永恒追求之道?

何谓“中和”?为什么说和谐之道是历代书法的主潮流和书法家的永恒追求之道? 美高梅首页登录,在真、草、隶、篆、行五种书体中,隶、篆是古体,东汉以后,就很少在实用了。草书过于简化,结体变得简单和符号化了,加上草书不易被人们认识,故不大适宜实用。目前大量实用的是行书、楷书。而由于楷书在书写时,点画要求严格,写起来又慢,所以在实用书写时,往往不写严格意义的楷书,而写成行书。行书这种书体,最具实用性,又具艺 […]

书法以何为“奇”?如何求得书法之“奇”?

书法以何为“奇”?如何求得书法之“奇”? 何谓“中和”?为什么说和谐之道是历代书法的主潮流和书法家的永恒追求之道? 书法以何为“奇”? 明项穆《书法雅言·中和》曰:“书有性情,即筋力之属也;言乎形质,即标格之类也。真以方正为体,圆奇为用;草以圆奇为体,方正为用。真则端楷为本,作者不易速工;草则简纵居多,见者亦难便晓。不真不草,行书出焉。似真而兼乎草者,行真也;似草而兼乎真者,行草也。圆而且方,方而 […]

书法如何取得遒丽?何谓“牛七牡相得”?

书法如何取得遒丽?何谓“牛七牡相得”? 艺舟双楫[节录]述书[中]余既述诸君子之言为书,因以己意遇之,而知其悉合于古也。右军以管为将军,明书道之机枢在管,而管之不可乱动也。今小仲之法,引食指加大指之上,置管于食指中节之端,以主节斜钩之;大指以指尖对中指中节拒之,则管当食指节湾,安如置床;大指之骨外突,抑管以向右,食指之骨横逼,挺管以向左,则管定;然后中指以尖钩其阳,名指以爪肉之际距其阴,小指以上节 […]

为什么书法要求神韵于法外?

为什么书法要求神韵于法外? 美高梅首页登录,书旨述》客有通元先生,好求古迹,为余知书启之发源,审以臧否。曰:“余不敏,何足以知之。今率以见闻,随纪年代,考究兴亡,其可为元龟者,举而叙之。古者画卦立象,造字设教。爱置形象,肇乎仓史。仰观俯察,鸟迹垂文。至于唐、虞,焕乎文章,畅于夏、殷,备乎秦、汉。洎周宣王史史籀,循科斗之书,采仓颉古文,综其遗美,别署新意,号曰籀文,或谓大篆。秦丞相李斯,改省籀文,适 […]

历代书法论--董其昌

书法怎样才能传神? 美高梅官方网站59599,此帖(官奴帖)在《淳熙秘阁续刻》,米元章所谓绝似《兰亭叙》。昔年见之南都,曾记其笔法于米帖,曰:“字字骞翥,势奇而反正,藏锋裹铁,遒劲萧远,庶几为之传神。”今为吴太学用卿所藏。顷于吴门出余,快余二十馀年积想,遂临此本云:抑余二十馀年时书此帖,兹对真迹,豁然有会,盖渐修顿证,非一朝夕。假令当时力能致之,不经苦心悬念,未必契真。怀素有言:“豁焉心胸,顿释凝 […]

为什么说真书以平正为善是世俗之论?

为什么说真书以平正为善是世俗之论? 风神者,一须人品高,二须师法古,三须笔纸佳,四须险劲,五须高明,六须润泽,七须向背得宜,八须时出新意。自然长者如秀整之士,短者如精悍之徒,瘦者如山泽之癯,肥者如贵游之子,劲者如武夫,媚者如美女,欹斜如醉仙,端楷如贤士。(草书)大抵用笔有缓有急,有有锋,有无锋,有承接上文,有牵引下字,乍徐还疾,忽往复收。缓以效古,急以出奇;有锋以耀其精神,无锋以含其气味,横斜曲直 […]

历代书法论--钱泳

为什么说书家相轻有害无益? 书学古来书碑者,在汉、魏必以隶书,在晋、宋、六朝必以真书,以行书而书碑者,始于唐太宗之《晋祠铭》,李北海继之。余弱冠时辄喜学山谷书,虽老学见之,亦为称赏不置,心甚疑焉。因求教于林蠡槎先生,先生一见泳书,便云:“子错走路头矣。”因问曰:“将奈何?”先生曰:“必学松雪翁书,方能退转也。”后见冯定远论山谷诗,以为江西粗俗槎丫之病,一入笔端,便九牛拨不出,必以义山、西昆诸体退之 […]

历代书法论--阮元

美高梅官方网站59599,何碑大开宋、明之体?宋代的碑刻状况如何? 南北书派论[节录]书法迁变,流派混淆,非溯其源,曷返于古?盖由隶字变为正书、行草,其转移皆在汉末、魏、晋之间;而正书、行草之分为南、北两派者,则东晋、宋、齐、梁、陈为南派,赵、燕、魏、齐、周、隋为北派也。南派由锺繇、卫瓘及王羲之、献之、僧虔等,以至智永、虞世南;北派由钟繇、卫瓘、索靖及崔悦、卢谌、高遵、沈馥、姚元标、赵文深、丁道护 […]

嘉德秋拍:铭心绝品 珍同球璧——记黄丕烈题跋宋拓石刻本《历代钟鼎彝器款识法帖》

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薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》与王厚之《钟鼎款识》   薛尚功、宋代金石学家。字用敏。浙江钱塘(今浙江杭州)人。生卒年不详。具体事迹无考。著《历代钟鼎彝器款识法贴》二十卷,收铭文511件,绝大部分是商周铜器铭文。现存该书宋拓本石刻残卷、残叶藏于上海图书馆等处。 中国嘉德2018秋拍征集到沉晦已久的黄丕烈题跋宋拓石刻本《历代钟鼎彝器款识法帖》,令人惊叹不已,欣喜无似!曩昔人们以为该本早已亡佚,拓本面 […]

历代书法论--欧阳询

作书的基本技巧与诀窍是什么?及作书的用笔 八诀丶[点]如高峰之坠石。L[竖弯钩]美高梅首页登录,似长空之初月。一[横]若千里之阵云。丨[竖]如万岁之枯藤。[斜钩]劲松倒折,落挂石崖。[横折钩]如万钧之弩发。丿[撇]利剑截断犀象之角牙。\[捺]一被常三过笔。澄神静虑,端己正容,秉笔思生,临池志逸。虚拳直腕,指齐掌空,意在笔前,文向思后。分间布白,勿令偏侧。墨淡则伤神彩,绝浓必滞锋毫。肥则为钝,瘦则露 […]

历代书法论--钱泳

楷书为什么要以唐碑为宗?“不学唐人,终无立脚处”是何道理? 书学古来书碑者,在汉、魏必以隶书,在晋、宋、六朝必以真书,以行书而书碑者,始于唐太宗之《晋祠铭》,李北海继之。余弱冠时辄喜学山谷书,虽老学见之,亦为称赏不置,心甚疑焉。因求教于林蠡槎先生,先生一见泳书,便云:“子错走路头矣。”因问曰:“将奈何?”先生曰:“必学松雪翁书,方能退转也。”后见冯定远论山谷诗,以为江西粗俗槎丫之病,一入笔端,便九 […]

历代书法论--钱泳

美高梅手机版,按语:也是道理。 书学古来书碑者,在汉、魏必以隶书,在晋、宋、六朝必以真书,以行书而书碑者,始于唐太宗之《晋祠铭》,李北海继之。余弱冠时辄喜学山谷书,虽老学见之,亦为称赏不置,心甚疑焉。因求教于林蠡槎先生,先生一见泳书,便云:“子错走路头矣。”因问曰:“将奈何?”先生曰:“必学松雪翁书,方能退转也。”后见冯定远论山谷诗,以为江西粗俗槎丫之病,一入笔端,便九牛拨不出,必以义山、西昆诸体 […]

魏晋气度晚唐诗,清代篆书最风流

怎样认识历代篆书的流变?         篆书开始的最早,成熟的最晚。甲骨文,金文,籀文,小篆,最早的文字显得质朴拘谨而含羞脉脉,但是并不有损于她们的天真活泼又可爱讨喜。篆书几乎没经历青少年时代的无忧无虑,那种”少年不知愁滋味,为赋新词强说愁”的故作惆怅,也没有体验过青少年时代的轻狂无束,那种”少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐”的悠游浪荡。篆书很有个性,直 […]

大师说这样写才算好书法

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气,骨,血,肉 书若人然,须备筋骨血肉,血浓骨老,筋藏肉莹,加之姿态奇逸,可谓美矣。近代.康有为《广艺舟双楫》 五者阕一 不成为书也 己亥年 三月廿四 作字如人,然筋骨血肉,精神气脉,八者备而后可为人,阕其一行尸耳。清.王淑《论书滕语》 编辑: 云上文化 书必有神,气,骨,血,肉,五者阕一,不成为书也。北宋.苏轼《论书》 打开音乐 聆听云上的声音 书若人然,须备筋骨血肉,血浓骨老,筋藏肉莹,加之姿 […]

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