中国书法的精神气象

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  中国书法的精神气象 问:你认为中国书法史的灵魂人物是谁?为什么?   张德祥   书法是汉字的书写,汉字是书法的载体。 毫无疑问,书法的最高境界是充满了“意境之美”,这样的书法便是有灵魂的书法,能号称中国书法史灵魂人物的书法家并不少,当然了,这些书法家都在古代,比如,“书圣”王羲之、和王羲之齐名的钟繇、颜真卿、唐宋八大家之一的苏轼,   汉字,承载着文明的曙光,从远古走来。它穿越了一个又一个朝 […]

为什么说邓石如的篆书“上掩千古,下开百祀”?

为什么说邓石如的篆书“上掩千古,下开百祀”? 论邓石如的篆书隶书 邓石如是清代中叶在篆刻、篆书、隶书诸方面富于创造性的大家。 邓石如未出,千百年间作篆都以“二李”(秦李斯、唐李阳冰)为宗,谨守玉著一格,甚或烧毫、剪笔、束毫作书。邓石如一出,则以变革意识出秦人汉,广取博涉,从汉碑篆额,特别是吴《天发神谶碑》以隶笔作篆中受到启发,作篆 “杀锋以取劲折,故字体微方,与秦汉瓦当额文为尤近”(包世臣《艺舟双 […]

《右军书扇图》:仇英盛年艺术成熟期的铭心之作

王羲之有哪些著名书帖,如何评其书? 摘要:仇英《右军书扇图》整幅画面,各个人物神态生动,环境氛围契合情节,笔法刚柔相济,墨色浓淡虚实相参,可称是一幅有情有景有意蕴的人物故事画。 清刘熙载《艺概·书概》曰:“右军《乐毅论》、《画像赞》、《黄庭经》、《太师篇》、《兰亭序》、《告誓文》,孙过庭《书谱》论之,推极情意神思之微。在右军为因物,在过庭亦为知本也已。” “右军书‘不言而四时之气亦备’,所谓‘中和 […]

如何评价元、明书法?元、明两朝没出现突出书法高手的原因是什么?

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如何评价元、明书法?元、明两朝没出现突出书法高手的原因是什么? 清康有为《广艺舟双揖·体变第四》曰:“辽书朴拙,绝无文采,与其国俗略同。金世碑帖专学大苏,盖赵闲闲、李屏山之学,慕尚东坡,故书法亦相仿效,遂成俗尚也。今京朝士夫多慕苏体,岂亦有金之遗俗邪。” “元、明两朝,言书法者日盛,然元人吴兴首出,惟伯机实与齐价。文原和雅,伯生浑朴,亦其亚也。惟康里子山奇崛独出,自余揭曼硕、柯敬仲、倪元镇,虽有遒 […]

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