书法收藏必须认清真伪优劣,古帖的真伪优劣如何精察?

书法收藏必须认清真伪优劣,古帖的真伪优劣如何精察? 摘要: 淡墨秋山诗帖(书法)北宋米芾 朱天曙书法从“技”至“心”,传王羲之论笔意可见之:“须得书意,转深点画之间,皆有意,自有言所不尽得其妙者。”唐人书论强调艺术主体之呈现;宋人论书,重意、重人品,融斋论书最重此。如:“凡论书气,士气为上。”“书也者,心学也。”“书虽学于古人,实取诸性而自足者也。 清包世臣《艺舟双揖·答三子问》曰:“书道妙在性情 […]

《书谱》集字古诗18首

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唐朝书法家、书论家孙过庭所书写的《书谱》,是行草书中的经典作品。相信很多学习行草书的书友都是临习《书谱》开始起步的。今天,给大家带来书谱集字古诗18首,请欣赏: 一句话,一辈子,一生情                                              美高梅首页登录,                                             重磅推荐:书圣王羲 […]

这小楷,不要太美啊

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丰坊(1492-1563),初名坊,字存礼,后更名道生,明浙江鄞人。官至礼部主事,丰道生博学工文,尤精书法,小楷神韵直追文徵明。家有万卷楼,藏书数万卷,负郭田千余亩,尽鬻以购法书名贴,又常夜以继日,心摹手追,故书学极博,五体并能,丰道生恃才傲物却怀才不遇,以至於滑稽玩世,独好于造假书,晚年穷困潦倒,贫病交加,后因劳累过度,得神经病而死。 唐朝书法家、书论家孙过庭所书写的《书谱》,是行草书中的经典作 […]

中国千年书法理论精髓全在这了!

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珍藏|历代书法名言Oo一【書法屋】 一、字如其人,立品为先 ● 书画清高,首重人品,品节即优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。清 松年《颐园画论》 ● 立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。清 王妤 ● 书肇于自然【汉·蔡邕】 ●且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高,韵自胜焉。 张沅《石涛画语录》 ● 无声之音,无形之相【唐·张怀瓘】 ● 古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习 […]

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一、字如其人,立品为先 书画清高,首重人品,品节即优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。清.松年《颐园画论》 立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。清.王妤 且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高,韵自胜焉。张沅《石涛画语录》 古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,故当熟其手,必先修诸德以熟之以身,德而熟之以身,书之于手,如是而为书焉。《书法三味》 学书者有两观:曰观物,曰观我 […]

书法写作中,有哪些关键要素?

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问:书法写作中,有哪些关键要素? 书法是无声的音乐,无言的诗,无形的画,这些都是同感的应用,从这个方面提高的有张旭的观剑舞,黄庭坚的看划船,鲜于枢看拉车,都是运用这种手段提高书法水平的典型。书法与音乐还有其他,比较明确的就是语言,都有节奏,孙子流水之疾,势和节讲的其实也是节奏。节奏就是轻重缓急,语言中是重音,打仗中是主攻,音乐中是强拍,书法中是用力,这些都是节奏的体现。 在生活中,当我们鉴赏一件书 […]

魏晋南北朝书论是中国书法理论的发育期

魏晋南北朝书论是中国书法理论的发育期魏晋南北朝书论 由于这一历史时期玄学思想的兴盛,使人们摆脱了儒学的侄桔,从而获得了“精神上的大解放,人格思想上的大自由”。(宗白华先生语)加之今文字各体的定型与成熟,因而这一时期的书法臻于极盛。以钟繇、王羲之这两位书法宗师为首的众多书家,凭藉他们辉煌的艺业树立了今文字各体书法美的典范,从而揭开了中国书法史上新的一页,而这一时期的书法理论也有着相应的特色。 曹魏时 […]

晚清碑学的兴盛与变革-康有为书法理论

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康有为书法:天地江河无不变作者 管继平 说起南海康有为先生,儿乎无人不晓他的“戊戌变法”。这位中国近代史上的重要人物,光是其头顶上的“帽子”就有很多:思想家、政治家、教育家、文学家和书法家等,而且每个头衔上都可加上“著名”二字。也许.作为政治家、资产阶级改良主义的代表人物,他的“变法”是失败了;但作为书法家的康有为,无论在理论还是实践上,他的“变法”与“求新”,应该说。都是成功的。 康有为出身为广 […]

书法纯理论研究时期

书法纯理论研究时期 纯理论研究的名目不止是指其高度而言,事实上,未被归在纯理论研究中的如潘伯鹰、白蕉的著述,学术价值都是代表一个时代的。我们此处所举的纯理论研究,是指与学书习字关系不那么直接的一部分成果一一如对古代书论的整理辑注、关干书法美学观的新认识,或是对古代书法史、文字史的某种规律性认识。它们不直接作用于书法技巧的优劣高低,也不属于常识范畴,而是比较专门的、抽象思辨的内容。 首先是史学。建国 […]

黄庭坚书论辑要——学书

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怎样成一家之法?如何学得古人“稳适蕴藉”? 黄庭坚,字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。书法独树一格,为“宋四家”之一。 怎样成一家之法? 黄庭坚书论辑要——学书 北宋黄庭坚《论书》曰: […]

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魏晋南北朝:“品”与 “评”的批评体格与思维模式

美高梅手机版,魏晋南北朝:“品”与 “评”的批评体格与思维模式   魏晋南北朝时期书法理论的数量众多,且成分十分复杂,其中有大量伪托的赝作,也有一部分较为可靠的传世名篇。比如,传为王羲之的 《记白云先生书法》、《笔势论十二章》等,显系伪作,自唐代如孙过庭 《书谱》以来即有定论,直至今天,还很难找出它不是托名伪作的证据。当然,从魏晋、南北朝分别来看,南北朝的书论可靠的较多,而东晋因为有一个书圣王羲之 […]

两座高峰:孙过庭 《书谱》与张怀瓘 《书断》

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美高梅首页登录,两座高峰:孙过庭 《书谱》与张怀瓘 《书断》   在对史实进行了总体观照之后,我们将要落脚到一些具体的书论名篇中去进行深入的研究。现在,我们就要讨论中国书法史上一篇著名的文章:《书谱》。在整个中国书法批评史上,孙过庭的 《书谱》是继后汉赵壹 《非草书》之后当之无愧的第二个里程碑。但两座里程碑的意义不一样。赵壹的《非草书》作为里程碑,其意义主要在于批评意识的崛起,在那个时代,不可能有 […]

提笔之妙:张即之写经的禅释风骨 !

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正眼法藏 圆一具足—张即之的书法与禅心 禅,也许是东方智慧中最深不可测的一门学问、一种境界,抑或心灵感应…… 那么,禅是什么?追问了千余年,答案层出,难以定义。但我们已经遇到了禅诗、禅书、禅画、禅心、禅悦、痴禅以及“说断肠句,参销魂禅”等现象,并感受到了它在我们生活中的弥漫和渗透:“忏尽情禅空色相”。连至情处、绝情处俱有禅,以禅解情。“闲爱孤云静爱僧”、“论诗论画复论禅”—作诗、品画、书法、参禅, […]

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