为什么说“善书者必善画,善画者必善书”?

清朱和羹《临池心解》日:“古来善书者多善画,善画者多善书。、书与画殊途同归也。画石如飞白;画木如搐;画竹,干如篆,枝如草,叶如真,节如隶。来源:www.shufawu.com。郭熙棠棣之树,文与可之竹,温日观之葡萄,皆自草法中得来,此画与之书通者也。至于书体,如鸽头、虎爪、倒燕、堰波、龙凤、麟龟、鱼虫、云鸟、犬兔、科斗之属;又如锥画沙、印印泥、折钗股、屋漏痕、高峰坠石、百岁枯藤、惊蛇人草、龙跳虎卧 […]

为什么说书法对于提高中国画笔墨极其重要?但不能说它就是中国画的基础中国画的灵魂?

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说书画同源对吗?它们的不同点在哪儿? 问:为什么说书法对于提高中国画笔墨极其重要?但不能说它就是中国画的基础中国画的灵魂? 美高梅手机版,清朱履贞(书学捷要)曰:“书肇于画。象形之书,书即画也;糟变古文,斯、邀因之;楷、真、草、行之变,书离于画也。昆虫、草木、山水、人物、脯献藻绘,傅色饰色,画异于书矣。后人遂以‘画’字分二音,以字画之画为人声,绘画之画为去声,书画同源,失指甚矣。” 清刘熙载《艺概 […]

笔墨书画最早记载于何处?

清朱履贞(书学捷要)日:“古者天子诸侯,左史记事,右史记言,后妃则女史彤管,记功书过。彤管,赤管笔也。至于笔墨书画见于经传者,如(诗)之‘贻我彤管’,(论语)子张以夫子之言,书诸绅,绅非竹为之而可以刀刻漆书也。庄子与孟子同时,其(田子方)篇有云:宋元君集画工,皆舐笔和墨。” 按语中国书画历史久远,有关的常识书家应略知一二。   清代画家范玑在其所著《过云庐画论》中给出了答案:学画须得鉴古之法。鉴古 […]

书法的最高境界

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美高梅官方网站59599,书法的最高境界是散和淡。 中国历代是非常重视文化的。孔子说:志于道,据于德,依于仁,游于艺。认为艺术是一种游戏,被排在了最后。 散是散怀,淡是自然。这是以涵养、学问和心境为核心,以技法为基础的最高形式的笔墨呈现。 中国人写字、画画都用一支毛笔,公事之余要在宣纸上写写画画。中国的文人将这些当作是业余爱好,以自娱自乐为主。 尽管古人不愿做专业的书法家,但是字写不好也是相当丢人 […]

如何辨别宣纸?这里有挑选宣纸的小窍门

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宣纸就材料可分为宣纸和书画纸.真正的宣纸是用百分之七十左右檀皮纡维加百分三十左右槄草纤维混合后制成.它的造价高,尽一百多道工序.目前,在安徽泾县只有为数不多的知名品牌厂生产.其它一百多家小厂及作坊多数生产书画纸.它的原料是龙须草,一般不加檀纤维,工序只有五十几道.有部分厂也加百分之十到三十的檀皮纤维,另售价在二至三百元.纯龙须草另售价在一百元左右.真正的宣纸要超过四百元一百张(刀).四川宣纸主要原 […]

潘天寿花鸟真迹欣赏,大师就是不一样!

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潘天寿精于写意花鸟和山水,偶作人物。尤善画鹰鹫、八哥、蔬果及松、梅等。潘天寿还擅作指画,意在追求变化和指墨所特有的韵味,他笔下的许多鹰鹫图就是其指墨画的杰作。 ▲潘天寿 玉兰花 潘天寿 鹰石图 ▲潘天寿 一声四喜 潘天寿 鹰石山花之图 ▲潘天寿 泼墨红荷 潘天寿 雄视图 ▲潘天寿 访荷浪踏翻 潘天寿 雄视 ▲潘天寿 露气1958年作130×154cm纸本水墨设色 潘天寿 雄视 ▲潘天寿 兰竹图 美 […]

保存书画,裱还是不裱?咋存放?马上告诉您!

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  虽说纸寿千年,绢保八百,但书画藏品如果保存不善,只怕数十年的风霜都难以经受。以下五问,是书画藏品保存方面常有的困惑。 一问:裱还是不裱? 答:书画收藏的目的之一便是欣赏,而书画裱后才有更好的欣赏效果。但如果收藏者所存书画的量很大,一一装裱便不切实际了,只能选择部分先进行装裱。 但不裱只是暂时的,从长久传世的角度出发,书画裱件更耐损,而未裱的书画即使存放得当,也不宜超过50年。 二问:哪些书画作 […]

第二届“时代新象——全国青年中国画家推介工程入选作品展”开展暨公益讲座在中国画美术馆举行

“动漫迎新春”搭建中外动漫交流平台 2018-02-13白石墨妙 倾胆徐君 2018-02-12饶宗颐:学艺融通无町畦 2018-02-12山家除夕无他事 插了梅花便过年 2018-02-11书画里的中国年 2018-02-11亚洲买家成全球艺术品拍场推动者 2018-02-07″吾皇”系列绘本畅销百万 萌宠漫画书为何如此风靡 2018-02-02画中的面孔 2018-02 […]

卦与文字的关系

卦与文字的关系 这方面的权威说法有如下几条: 《易·系》:“古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。” (A书·m说得更明确:“古者伏牺氏之王天下也,始作八卦,造书契以代结绳之政,由是文籍生焉。” 许慎本前人之说,其说见《说文·叙》。 赵曾望《窕言》虽不视八卦为文字,但因八卦的笔画富于变化,故视其为文字所由生的规模。其说如次:“伏羲 […]

魏晋时代鉴藏与文房

魏晋时代鉴藏与文房 我国的书画鉴藏至魏晋南北朝时趋于成熟。六朝时,随着纸捐画的流行和名家的出现,书画才成为收藏重点,并开展了装裱、品定、著录等活动,鉴藏项目也趋于完备。南齐时,高… 美高梅官方网站59599,文人流派书法的兴盛,促进了这一时期书法鉴藏的发展,至南朝时尤为风行。鉴别、评定、装裱等与收藏有关系的一系列程序,逐渐得到完善。《陈书·世祖九王传》载,陈时征北军人于丹徒盗掘都昙墓,大获王羲之及 […]

匡时2015春拍6月初呈现 三件宋代书画集中亮相

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据以上书迹考察,张栻行书有颜书底蕴,也受苏、黄、米时风浸染,但总体纯任自然,前期之迹近其父张浚,后期则与朱熹有相通处。 备注: 其书迹资料尚有以下诸条 1.《石渠宝笈初编》卷六,《秘殿珠林石渠宝笈合编》第一册P626,上海书店,1988年。 吕氏世为显宦,八世祖吕蒙正、七世祖吕夷简、六世祖吕公弼和吕公著在北宋皆曾入朝为相,五世祖吕希哲以及曾祖吕好问、伯祖吕本中、祖父吕弼中、父亲吕大器等皆为朝廷命官 […]

钟灵毓秀 斩钉截铁—冠绝古今的文微明小楷

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钟灵毓秀 斩钉截铁—冠绝古今的文微明小楷美高梅官方网站59599, 明代中叶的书法出现了一个以复古为旗号,以抒发心灵感受为特色的吴门书派。吴门书派的出现,被认为是明代书法中兴的标志,而其领军人物先后是祝允明和文微明。 文微明(1470一1559年),初名璧,以字行,更字微仲,号衡山,明长洲(今江苏苏州)人,斋名“停云馆”。他官至翰林待诏,私溢贞献先生。《明史》称文微明:“幼不慧,稍长,颖异挺发。学 […]

师心自用 气韵高古——吴门书派的掌门祝枝山

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师心自用 气韵高古——吴门书派的掌门祝枝山 江苏苏州是战国时吴国的故都,历史上习惯称为吴门。这里向来是人文荟萃的地方。至明朝,这个地域的书画名家几乎占了明季书画家的三分之一,实力雄厚,人才济济,经典名作收藏甚丰,史称“吴门派”。它是中国书、画史上最大的画派,代表人物有沈周,祝允明、文微明、唐寅、仇英等。 祝允明(1460一1526年),字希哲,号枝山、枝山老樵。他出生后右手多生了一个指头,因又号枝 […]

何必低首求同群—陈衡格书法

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何必低首求同群—陈衡格书法作者 管继平 “文人书法”的提法,我想大约从“文人画”一说过渡而来。说起文人画,我想起一位早逝的大师陈衡格(师曾)先生。五四时期,他高标文人画的大森,结社布展,译文撰述,对传统文人画价值进行阐释与维护,开一代之风气。多年之后,傅雷先生在评论陈师曾和吴昌硕(击老)时说:“这两位在把中国绘画从画院派的颓废风气中挽救出来这一点上,曾尽了值得赞颂的功劳。”陈师曾在其自撰《文人画之 […]

旧德醉心如美酒——王国维书法

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旧德醉心如美酒——王国维书法作者 管继平 曹聚仁先生曾说:现代的中国学人中,真正能学贯中西、承先启后,成一家之言的,海宁王静安(国维)先生其一也。 诚然,静安先生学问盖世,无人比肩。其博通经史文学、考古文字学、音韵学、戏曲学、地理学以及西方哲学、美学等等,是一位真正的蜚声中外的学者大师。虽以“五十之年”自沉于北京颐和园的昆明湖,但留下的著述丰厚,经世不朽。也许是他学问的光芒太耀眼了,以致人们几乎忽 […]

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