南北书风的融合与尚法

作字有主笔吗? 南北书风的融合与尚法1、南北书风的触合 南北书风的逐渐融合,既有表面的作品现象,也有其蕴含的文化艺术精神,与隋唐持续统一的历史进程同步发展。 汉晋承隶变之积聚.俗字从生。其中多有影响书法结体者。《魏书·世祖纪》载始光二年,“初造新字千余”,诏“颁下远近,永为楷式”,是以文字变乱尤甚,《颜氏家训·杂艺》所谓“北朝丧乱之余,书迹鄙陋,加以专辄造字,狠拙甚于江南”者殆此。对某些书体和作品 […]

何谓“忽笔”?怎样改变绵弱之症?

何谓“忽笔”?怎样改变绵弱之症? 何谓散、结?书法“劲”、“圆”的内涵是什么? 何谓“忽笔”? 何谓散、结? 清朱和羹《临池心解》日:“临池切不可有忽笔。何谓忽笔?行间折搭稍难,不顾章法,昧然一笔是也。忽笔或竟无疵,然与其忽笔而无疵,何如沉着而不苟。盖笔笔不苟,久之方沉着有进境,倘不从难处配搭,那得深稳。” 按语:若得沉稳,必笔笔不苟;若忽笔,则无进境也美高梅官方网站59599,! 清周星莲(临池 […]

何谓书法“擒纵”?

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何谓书法“擒纵”? 美高梅官方网站59599,清周星莲《临池管见》曰:“作字须提得笔起,‘稍知书法者,皆知之。然往往手欲提,而转折顿挫辄自堰者,无擒纵故也。擒纵二字,是书家要诀。有擒纵,方有节制,有生杀,用笔乃醒;醒则骨节通灵,自无僵卧纸上之病。否则寻行数墨,暗中索摸,虽略得其波碟往来之迹,不过优孟衣冠,登场傀儡,何足语斯道也。” 书法爱网

“取姿致何如尚气格”对吗?

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“取姿致何如尚气格”对吗? 美高梅手机版,颜真卿《裴将军诗》 黄庭坚《诸上座帖》《淳化阁帖》卷六王羲之草书 张旭《郎官石柱记》 傅山《王维辋川闲居赠裴秀才迪诗》轴艺术是生命之花的绽放。西哲伯格森把艺术归为是宇宙间神秘的“生命之流”本能地向上冲击、喷射洒落在人类精神中的碎片;布封说:风格即人。中国古代学者扬雄也有“言为心声”“书为心画”之说。中外贤哲表述方式虽不同,但都肯定的是:艺术作为外化的“符号 […]

书法以何为“奇”?如何求得书法之“奇”?

书法以何为“奇”?如何求得书法之“奇”? 何谓“中和”?为什么说和谐之道是历代书法的主潮流和书法家的永恒追求之道? 书法以何为“奇”? 明项穆《书法雅言·中和》曰:“书有性情,即筋力之属也;言乎形质,即标格之类也。真以方正为体,圆奇为用;草以圆奇为体,方正为用。真则端楷为本,作者不易速工;草则简纵居多,见者亦难便晓。不真不草,行书出焉。似真而兼乎草者,行真也;似草而兼乎真者,行草也。圆而且方,方而 […]

书写篆、隶、草、章时如何使性情得到发挥?

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书写篆、隶、草、章时如何使性情得到发挥? 问:有哪些关于书法起源的资料? 只是书法起源!急! 唐孙过庭(书谱)曰:一“篆当婉而通,隶欲精而密,草贵流而畅,章务检而便。然后凛之以风神,温之以妍润,鼓之以枯劲,和之以闲雅。故可达其情性,形其哀乐。” 按语:篆书,尤其是小篆,必须体现婉转通畅的特点,书写线条用首尾藏锋、行笔中锋、均匀一致的圆线条才能奏效。隶用方笔,笔画挺直有力,结体变长方为横宽,只有精而 […]

书法术语:一波三折,一笔三过,过折收缩,万毫齐力,内擫外拓

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“每作一波,常三过折”.“无垂不缩,无往不收”,是否还有必要? 清包世臣《艺舟双揖·答熙载九问》曰:“学书如学拳。学拳者,身法、步法、手法,扭筋对骨,出手起脚,必极筋所能至,使之内气通而外劲出。予所以谓临摹古帖,笔画地步必比帖肥长过半,乃能尽其势而传其意者也。至学拳已成,真气养足,其骨节节可转,其筋条条皆直,虽对强敌,可以一指取之于分寸之间,若无事者。书家自运之道亦如是矣。盖其直来直去,已备过折收 […]

什么叫“气韵”?“节奏”、“韵律”和“气韵”有什么关联?

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什么叫“气韵”?“节奏”、“韵律”和“气韵”有什么关联? 问:你认为哪位古人的书法最好看?为什么? 张彦远《历代名画记》曰:“若气韵不周,空陈形似,笔力未遒,空善赋彩,谓非妙也。” 按语:“节奏”常用于音乐之中,书法中的节奏指毛笔在运行中有规律交替出现的强弱、缓急、长短等现象。“韵律”是一种和谐有节奏的声音。其实节奏即包括在韵律之内,古代书论是很少见“节奏”一词的,节奏和韵律都包括在气韵之内。节奏 […]

学会三点,你也是鉴画大师!

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为什么说书法须有气象?” 书画是绘画和书法的统称。画,是人们生活中创造的结晶。画的起源久远,有着丰富的意思,“画中有诗,诗中有画”,中国古代,诗与画分不开。画的作品也体现了作者的情感和思想,画中常常包含着艺术家强烈的思想感情,因此艺术也深深地孕育在画中。书,一说是书法,也就是俗话说的所谓的字,另一种观点则认为书是指文化内涵。由此可知,书画是指绘画和书法,也可以理解为具有文化内涵的绘画。 清周星莲《 […]

书法术语:屋漏痕,折钗股,锥画沙,壁坼,绵里裹针

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“屋漏痕”、“壁诉”、“印印泥”、“锥画沙”、“折钗股”的含义是什么? 明丰坊(书诀》曰:“无垂不缩,无往不收,则如屋漏痕,言不露圭角也。违而不犯,和而不同,带燥方润,将浓遂枯,则如壁诉,言布置自然之巧也。指实臂悬,笔有全力,抵舰顿挫,书必人木,则如印印泥,言方圆深厚而不轻浮也。点必隐锋,波必三折,肘下风生,起止无迹,则如锥画沙,言劲利峻拔而不凝滞也。水墨得所,血润骨坚,泯规矩于方圆,遁钩绳于曲直 […]

书法如何取得遒丽?何谓“牛七牡相得”?

书法如何取得遒丽?何谓“牛七牡相得”? 艺舟双楫[节录]述书[中]余既述诸君子之言为书,因以己意遇之,而知其悉合于古也。右军以管为将军,明书道之机枢在管,而管之不可乱动也。今小仲之法,引食指加大指之上,置管于食指中节之端,以主节斜钩之;大指以指尖对中指中节拒之,则管当食指节湾,安如置床;大指之骨外突,抑管以向右,食指之骨横逼,挺管以向左,则管定;然后中指以尖钩其阳,名指以爪肉之际距其阴,小指以上节 […]

中国书法之美 No。2017-08-30

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作书如何做到平正安稳?何谓“截拽”? 中国书法之美 No。2017-08-30 中国书法是一门古老的汉字的书写艺术,从甲骨文、石鼓文、金文(钟鼎文)演变而为大篆、小篆、隶书,至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等,书法一直散发着艺术的魅力。 夫书者,玄妙之伎也⑴,若非通人志士,学无及之⑵。大抵书须存思,余览李斯等论笔势,及钟繇书,骨甚是不轻,恐子孙不记,故叙而论之⑶。夫书字贵平正安稳。先须用笔, […]

对于书法学习者和书法家来说,怎样才算真正的尊重经典?

书法经典是“源”还是“流”? 美高梅手机版,对于书法学习者和书法家来说,怎样才算真正的尊重经典? 谭文作者对笔者关于传统是流动的而经典是相对凝固的观点不赞成,认为“显然是一种偏见”。并说“从接受美学的观点看,经典如果放置于图书馆里,无人阅读之时,它或许暂时是凝固的,而一旦被从书架上取下,被打开阅读,就立即被激活了”。恕我浅薄,不懂接受美学,但我很想知道一本凝固的经典一旦被人阅读是怎样“立即”被激活 […]

也算“余论”—“评文”、“评字”还是“打人”?

也算“余论”—“评文”、“评字”还是“打人”? 定慧不久前,在《批评界》上读了嘉树先生的《我们面对的是—个什么样的展览》一文,感触颇多。 嘉树先生的文笔可谓好矣,文章在嘻笑怒骂之间,扬扬洒洒,表现出了良好的文字功夫和才气,我是一口气读完的。我想大部分的读者也会是一气读完的,读后一定会有一种痛快的感觉,因为这篇近似于骂人的文章似乎说出了许多人一直想说,但又说不出来的东西,加上尖锐甚至刻薄的文字,至少 […]

书法经典是“源”还是“流”?

为什么说“经典不等于传统”? 美高梅手机版,谭文作者对笔者关于传统是流动的而经典是相对凝固的观点不赞成,认为“显然是一种偏见”。并说“从接受美学的观点看,经典如果放置于图书馆里,无人阅读之时,它或许暂时是凝固的,而一旦被从书架上取下,被打开阅读,就立即被激活了”。恕我浅薄,不懂接受美学,但我很想知道一本凝固的经典一旦被人阅读是怎样“立即”被激活的?可惜作者没有往下说。如果问题这么简单,我想就不会有 […]

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