书法家批评之孙伯翔

美高梅手机版,陶浚宜的刻板 无论是影响还是地位,陶浚宣都无法与李瑞清、曾熙相比肩。但他的书法在上海江浙一带也曾风行一时。而且作为一种典型,他的剖析价值并不在李、曾之长 陶浚宣对北碑的理解持正宗态度,但他所获得的实际效果却往往不太正宗。以毛笔去亦步亦趋地追索石刻刀痕,本来是很不讨巧的,李瑞清的颤笔已是一个很好的教训。但是很遗憾,这几乎是民初北碑书家易染的通病。陶俊宣对北碑的歪曲从《龙门二十品》中开始 […]

教育的苏醒:浙江美术学院招收书法研究生

美高梅手机版,书法教育的苏醒 伴随着“书法热”而来的突出问题,即是书法教育的严重落后于时代要求。我们看到了一个十分清晰的恶性循环:书法教育的低水平完全应当归咎于理论家与创作家一~一理论家没有为大、中、小各类不同层次的学生编出令人信服的教材,而创作家中也缺乏训练有素的书法教育人术目前全国各地书法培训班和书法学校的老师们,实际上大都不具备教育学知识,这是一个方面。另一个方面,则教育的落后又导致人才培养 […]

中国书法史的基本特征

美高梅首页登录,金石气与书卷气 金石气与书卷气本是贯穿于书法风格史的两大书法美类型,它们既具有各自独立的书法审美的特征与价值,又相辅相成地活跃于书法风格的历史演化进程中,所以,我将它们作为书法风格学中的一对大范畴,也是书法风格史演进中的两大风格系统。 “金石气”与“书卷气”在本书中是两个相对应的概念。所谓“书卷气”,是直指 “书卷”形式的书法作品本身所表现出的轻松、流畅、遒劲、灵巧的形式美感。而古 […]

雄强:主体与风格的同步

美高梅首页登录,雄强:主体与风格的同步 也许是并不出生于书画翰墨世家的缘故,当吴昌硕以“乡阿姐”的浑名与其父辈躬耕田亩时,他身上不会有太明显的优雅病态与文士气。如果再加上早岁避战乱流离失所以及兄弟姐妹皆死于疾疫灾荒,那么“一耕夫来自田间”的自白,应该不是豪门公子有意学隐士风流的装门面语,质朴伴随着他的农村生涯十分深刻地浸淫人了他的性格与审美趣味中去。他不像沈曾植是家学渊源,也不像赵之谦是家道中落。 […]

李瑞清的做作

李瑞清的做作 “求篆于金”、“求分于石”是李瑞清书学的两大标帜,这即是说,他本人对帖学之不屑,对碑学的尊奉,完全取与清代碑学家相同的立场。 这个判断的反面涵义即是李瑞清对同时代的书家基本上不持肯定态度。邓石如、杨沂孙在他看来是“皆缚于石”,吴大微的大篆也不合他的心意,对于吴昌硕的态度更是微妙:他闭口不提吴昌硕的石鼓文成就,却对吴昌硕所绘弥勒像赞不绝口。吴昌硕年长李瑞清约十五六岁,在沪w字亦先于李瑞 […]

中国书法史的基本特征

美高梅首页登录,着意型与随愈型 无论是在书体演变期或个性风格翻新期,书法风格的表现形态都具有着意而为或随意而作的两大类型。这也是一对大的风格范畴,它是各种风格的概括和归属。一件书法作品,是着意型的还是随意型的,这是由书家在作书时所具有的两种精神状态和观念形态所决定的。 在书体演变期,着意型的风格往往是在其实用的社会功用目的所造成的某种格式的制约下产生的,即庄重的场合、庄重的用途对书家提出了庄重恭谨 […]

偏师独出

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美高梅首页登录,偏师独出 对书法的权宜选择态度给康有为的书法创作带来了微妙影响。一方面他易于捕捉一些十分有价值的历史信息,选择一条较少有人问津的僻径以求别出心裁,但另一方面他又不太可能花大量精力深入开掘,因此在总体上说,他显然略逊于沈曾植.更逊于吴昌硕。在政治上始终抱有信心并思得一逞的康有为,自然不甘于以翰墨终老,这影响了他成为一个第一流的大师,当然也为他的天分极高的书法规定了.些什么。 实践着他 […]

李瑞清:“书以气味为第一”

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美高梅官方网站59599,李瑞清:“书以气味为第一” 这时,提出以学问修养养书者大有人在,可以说这已成为时代书人的共识,李瑞清也是当中的一个。 李瑞清(1867-1920)江西临川人,光绪二十年进士,精篆隶及金石文字,以篆箱笔意写北魏碑书,自成面目,他并没有专门的书学著作,其主要书学见识大都反映在其对诸多碑帖的题跋中。他在书法实践中,既能广泛汲取传统,又敢于有所创变,但他更强调作为书家的人格修养。 […]

着意型与随愈型

美高梅官方网站59599,书法风格的基本构成因素 书法风格的形成,有赖于各种主客观条件,也就是说,它必须由某些因素构成。总括而言,大致可归纳为四个重要因素:①特定的功用目的及其相应的格式;②工具与材料。③形式表现技巧;④个性气质与审美趣尚。现逐一论述如下: 一、特定的功用目的及其相应的格式 中国特有的书法艺术,是建立在实用汉字的基础上的,它的艺术表现,往往也因实用目的的需要而顺应其特定的形状、格式 […]

书法家批评之王学仲

美高梅官方网站59599,“生”:魏碑式行草 与沈曾植同时的书家曾熙,曾有一段评价并讨论,见王蓬常《忆沈寐雯师》: “近人曾熙曾评先生书曰:工处在拙,妙处在生,胜人处在不稳。先生于前二句逊谢,末一句则不解所指。曾熙云:‘翁方纲一生之误在稳,刘墉八十岁以后能到不稳,何子贞七十以后更不稳,惟下笔时时有犯险之心,所以不稳,字愈不稳则愈玖’先生避席曰:‘不能至此,但奋吾老腕为之,未知能到不稳否?’” 清末 […]

姚孟起谓书之焚在“工夫”与“精神”

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姚孟起谓书之焚在“工夫”与“精神” 姚孟起生卒年及生平不详,他的书学思想,集中反映在其《字学忆参》中。他认为书法创造之大要,不在形式上的各种禁忌,工夫和精神才是书法美的根本。 工夫深,虽枯亦润;精神足,虽瘦亦肥。 他认为:晋人书“形不贯而气贯;唐人书,形气俱贯”。各有特色,也各有艺术个性。在创造上,他要求“意居笔先,神随法立”。意居笔先是老话,“神随法立”不是讲有“法”才有“神”,而是讲“法”为“ […]

学书法的男人,很男人…

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   男人再难,都必须有男人的样子 千万不要扭扭捏捏、婆婆妈妈         一定要有一个男人的样子,利利索索、痛痛快快,千万不要扭扭捏捏、婆婆妈妈。 懂得保护女人和尊重女人   千万不要强迫她做她不愿意的事情,不要打女人,无论她伤过你还是骗过你。 说话算话   要说话算话,如果做不到就说不做到。 要有风度、修养   可以不帅,但是一定要有风度,要有修养,要有内涵,要有底蕴。 有自己的一技之长 […]

书法家的修养与创作

杨守敬:“品高、学富”,“书卷之气自然溢于行间” [摘要]美高梅手机版,苏轼《天际乌云帖》长卷 说到书法家需要多方面的修养,需要“字外功”,我们经常会引用晚清大书法家杨守敬在《书学迩言》绪论中说的一段话: 梁山舟答张芑堂书,谓学书有三要苏轼《天际乌云帖》长卷 说到书法家需要多方面的修养,需要“字外功”,我们经常会引用晚清大书法家杨守敬在《书学迩言》绪论中说的一段话:梁山舟答张芑堂书,谓学书有三要: […]

书法|详解隶书发展的历史

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概括讲,隶书起源于战国,孕育于秦国,形成于西汉,盛行于东汉,复兴于清代。要搞清这些问题,就必须对各个历史朝代遗存的书法史料全面了解和认知。隶书的历史遗存主要有二大类:简帛书(书写在竹木简牍和丝绸);石刻文字(包括碑刻和摩崖)。清末以前,人们对隶书的认识还局限在东汉时期盛行的隶书。到了20世纪以后,随着对大量简帛书的考古发掘和研究,填补甚或改写了中国书法的历史,特别是填补了由秦到西汉这一重要时期隶书 […]

杨旭:浅议道家思想对中国书法的影响

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意象是以象征性或是丰富多彩的想象,将客观物象经过创作主体的情感、经验等因素创造出来的一种艺术形象。而书法是以书写汉字为载体的抒情、达意、载道的意象性艺术。汉晋以来书法实践活动在社会生活和人伦日用中的广泛深入,尤其是士大夫阶层对此的兴趣与关注,使得在文论层面对书法的讨论逐渐增加和专门化。知识精英的热切参与并结合弘道治世精神来多角度地阐发,让书法不仅仅地停留在实用和艺术层面,也在技术过程中涵容了时代的 […]

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